Jonás 3:6

Porque la palabra llegó a Más bien, Y las noticias llegaron , RV La introducción de la palabra "para" por "y" en AV tiene la naturaleza de una glosa. Nuestros traductores parecen haber tomado la opinión de que Jonás 3:5 declara en general el efecto de la predicación de Jonás sobre los ninivitas, y que Jonás 3:6 relata más particularmente cómo se produjo el ayuno mencionado en Jonás 3:5 .

"Proclamaron ayuno", dije, "y fue por un edicto real que lo hicieron, porque el informe de lo que estaba pasando fue traído al rey, y él también se conmovió como su pueblo, y ambos inauguraron en su propia persona e instituyó por su autoridad un ayuno nacional". La declaración en Jonás 3:5 , sin embargo, no es necesariamente proléptica.

El escritor puede tener la intención de describir el efecto producido en cada distrito de la ciudad cuando Jonás llegó, antes de que la corte tuviera conocimiento de lo que estaba pasando. El pueblo quedó primero impresionado, y luego sus gobernantes. La marea de penitencia y humillación subió más y más, hasta que alcanzó e incluyó al rey y sus nobles, y lo que había sido hecho por acción espontánea, o autoridad local, recibió la sanción final y el visto bueno del gobierno central. Cualquiera que sea el punto de vista que se adopte, debe mantenerse la traducción literal.

se levantó de su trono , etc. Está a favor de la opinión de que el pueblo no esperó el edicto real para comenzar su ayuno, que el rey mismo parece haber sido objeto de una emoción inmediata y fuerte, tan pronto como le llegó la noticia. Primero, como por un impulso irresistible, se humilló hasta el polvo, y luego tomó medidas, desde la profundidad de su humillación, para que sus súbditos se humillaran con él.

La forma externa que tomó la humillación tanto del rey como del pueblo fue la común en Oriente (comp. Ezequiel 26:16 ; y véase el Diccionario de la Biblia , Artículo Luto ), como sabemos tanto por escritos sagrados como seculares. En el caso del rey de Asiria es más notable tanto por su orgullo característico como "el gran rey" ( 2 Reyes 18:19 ; 2 Reyes 18:28 ), como por la pompa y el lujo con que estaba . ordinariamente rodeado.

No podría concebirse mayor contraste que entre el "vestido" real y el "cilicio", o entre el montón de "cenizas" y el "trono" del rey. "En el bajorrelieve que estoy describiendo", escribe Layard, "el vestido de un rey consistía en una prenda larga y suelta, bordeada con flecos y borlas, que descendía hasta los tobillos y estaba ceñida a la cintura por un cinturón. Sobre esta túnica un segundo, igualmente adornado y abierto al frente, parece haber sido arrojado.

De sus hombros caía una capa o caperuza, también adornada con borlas, ya ella se unían dos largas cintas o orejeras. Llevaba la mitra cónica, o tiara, que distingue al monarca en los bajorrelieves asirios, y parece haber sido reservada solo para él... Alrededor del cuello del rey había un collar. Llevaba aretes, y sus brazos, que estaban desnudos desde un poco más arriba del codo, estaban rodeados por brazaletes y brazaletes notables por la belleza de sus formas. Los broches estaban formados por cabezas de animales, y el centro por estrellas y rosetones, probablemente con incrustaciones de piedras preciosas.” ( Nínive , edición abreviada, 1851, p. 97).

Del trono dice el mismo escritor: "Los tronos o sillones, sostenidos por animales y figuras humanas, se asemejan a los de los antiguos egipcios, y a los monumentos de Kouyunjik, Khorsabad y Persépolis. También nos recuerdan el trono de Salomón. , que tenía tirantes (o brazos) a cada lado en el lugar del asiento, y dos leones estaban de pie junto a los tirantes . Y doce leones estaban allí, a un lado y al otro, sobre los seis escalones". 1 Reyes 10:19-20 . ( lb. p. 164.)

su túnica La misma palabra se usa para la "buena vestidura babilónica" de Acán, Josué 7:21 , a la que puede haberse parecido. Pero también se usa de una prenda de pelo áspero, Génesis 25:25 ; Zacarías 13:4 , y del "manto" o manto peludo de Elías, 1Re 19:13; 1 Reyes 19:19 . La raíz del significado de la palabra es tamaño, amplitud.