Josué 18:1-10

Josué 18:1-10 . Erección del Tabernáculo en Shiloh

1 . Y toda la congregación de los hijos de Israel Los descendientes de Judá y de José ya habían tomado sus respectivas heredades, uno en el sur, el otro en el norte del país. Pero "la murmuración", se ha señalado, "de los hijos de José, y el espíritu del que procedía, daban tristes indicios de peligro en el futuro próximo. Desintegración nacional, celos tribales, junto con la jactancia y la falta de voluntad para ejecutar el la obra que Dios les había encomendado, estaban muy seguramente presagiadas en la conducta de los hijos de José.

Si tales problemas iban a ser evitados, ya era hora de buscar un renacimiento de la religión". Israel en Canaán bajo Josué y los Jueces , del Dr. Edersheim , p. 94. El campamento en Gilgal, por lo tanto, se disolvió y el pueblo se retiró. a Silo, que estaba situada dentro del territorio de Efraín, la propia tribu de Josué.

Toda la congregación de los hijos de Israel . Esta fórmula se repite a menudo. Así en Éxodo 16:1 leemos: "Y partieron de Elim, y toda la congregación de los hijos de Israel vino al desierto de Sin"; y de nuevo, Éxodo 16:9 , "Y Moisés dijo a Aarón: Di a toda la congregación de los hijos de Israel .

"A veces es más breve, " la congregación de Israel ", como en Éxodo 12:3 , "hablad a toda la congregación de Israel ". A veces, más brevemente aún, " la congregación ", como en Levítico 4:15 , " Y los ancianos de la congregación pondrán sus manos sobre la cabeza del becerro delante de Jehová.

La palabra griega aquí usada es la misma que usó nuestro Señor, Mateo 16:18 , "Sobre esta roca edificaré Mi Iglesia ." Originalmente denotaba una asamblea de personas llamadas de entre otras por la voz de un heraldo . , como, en Atenas, con el propósito de legislar. Se aplica a los israelitas, como siendo una nación llamada por Dios del resto del mundo, para dar testimonio de Su unidad, para preservar Sus leyes, para mantener viva la esperanza de la Redención, y mostrar el modelo de un pueblo que vive en justicia y piedad verdadera.

Por eso San Esteban dice de Moisés que estaba "en la iglesia (o congregación ) en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sina" ( Hechos 7:38 ); de nuevo, David dice en Salmo 22:22 , citado en Hebreos 2:12 , "Anunciaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la iglesia (o congregación ) te cantaré alabanzas"; y nuevamente dice en Salmo 26:12 , "Mi pie está firme en un lugar llano: en las congregaciones bendeciré al Señor".

reunidos en Shiloh Pocos lugares con respecto a la situación se describen con tanta precisión como Shiloh. En Jueces 21:19 se dice que estaba situado "al lado norte de Betel, al lado este del camino que sube de Betel a Siquem, y al sur de Lebona". "De acuerdo con esto, el viajero en la actualidad, yendo al norte de Jerusalén, se aloja la primera noche en Beitîn , la antigua Betel; al día siguiente, a la distancia de unas pocas horas, se desvía a la derecha, con el fin de visitar Seilûn , el árabe para Shiloh; y luego, pasando por el estrecho Wady, que lo lleva a la carretera principal, deja el-Lebbân , el Lebonah de las Escrituras, a la izquierda, mientras sigue la "carretera" a Nâblus, la antigua Siquem.

Smith's Bibl. Dict . Fue uno de los santuarios hebreos más antiguos y sagrados. "Su selección", observa Dean Stanley, "puede haber surgido en parte de su relativa reclusión, y más aún de su situación central. El lugar más sagrado de esa vecindad, Betel, que de otro modo podría haber sido elegido de manera más natural, estaba en ese momento todavía en manos de los cananeos ( Jueces 1:23-27); y así, dejados a elegir el campamento de la Tienda Sagrada, no por viejas asociaciones, sino según los dictados de la conveniencia, fijaron los conquistadores en este lugar retirado en el corazón del país, donde la distribución del territorio podría ser más conveniente. hecho, norte, sur, este y oeste, a las diferentes tribus; y allí permaneció el Arca hasta el día fatal en que los filisteos arrancaron su hogar.

" S. y P . p. 232. "Era un punto central para todo Israel, equidistante del norte y del sur, de fácil acceso para las tribus transjordanas, y en el corazón de esa región montañosa que Josué primero sometió, y que siguió siendo, hasta el final de la historia de Israel, el distrito menos expuesto a los ataques de los cananeos o de los invasores extranjeros". Tristram's Land of Israel , p. 162. Aquí ( a ) "las hijas de Silo" fueron capturadas por los benjamitas ( Jueces 21:19-23 ); aquí ( b ) Samuel pasó su niñez al servicio del Señor, y como asistente del anciano Elí ( 1 Samuel 3:19-21 ); aquí ( c) la mala conducta de los hijos de ese pontífice ocasionó la pérdida del Arca de la Alianza, y Shiloh desde ese día en adelante se hundió en la insignificancia ( 1 Samuel 2:17 ; 1 Samuel 4:12 ), porque el Señor "abandonó el tabernáculo allí, "la tienda que había levantado entre los hombres; rehusó el tabernáculo de José, y no escogió la tribu de Efraín " ( Salmo 78:60 ; Salmo 78:67 ).

"Shiloh es una masa de ruinas sin forma, apenas distinguibles de las escarpadas rocas que las rodean... No pudimos rastrear ninguna reliquia que de alguna manera apuntara a épocas anteriores entre todos los montones de piedras desperdiciadas que llenaban las terrazas rotas. Tan completamente destruida está la casa del arca de Dios, la morada de Elí y de Samuel.-Id ahora a mi lugar que estaba en Silo , donde puse mi nombre al principio, y ved lo que le hice por la maldad de mi pueblo. Israel" ( Jeremias 7:12 ). " Tristram's Land of Israel , p. 161.

el tabernáculo de reunión, es decir , el tabernáculo, o tienda de reunión. La frase tiene el significado de un lugar de o para una reunión fija . Este pensamiento sale en Éxodo 25:22 , “allí me encontraré contigo , y hablaré contigo desde arriba del propiciatorio;” en Éxodo 30:6 , "delante del propiciatorio que está sobre el testimonio, donde me encontraré contigo "; y especialmente en Éxodo 29:42-43 , “Este será holocausto continuo por vuestras generaciones a la puerta del tabernáculo de reunión delante de Jehová, donde me encontraré con vosotros, para hablarte allí; y allí me reuniré con los hijos de Israel, y el tabernáculo será santificado por mi gloria.

"No sólo la reunión de los adoradores, sino la reunión de Dios con Su pueblo, para tener comunión con ellos, para darse a conocer a ellos, era lo que encarnaba el nombre". Ver Smith's Bibl. Dict . Después de la catástrofe cuando el Arca cayó en manos de los filisteos, el Tabernáculo fue trasladado (i) a Nob ( 1 Samuel 21:1 ), y (ii) cuando ese lugar fue destruido por Saúl ( 1 Samuel 22:19 ), a Gabaón ( 1 Reyes 3:4 ).

fue subyugado delante de ellos. La palabra traducida "sujetado" denota " pisar bajo los pies". compensación Génesis 1:28 , "Fructificad y multiplicaos, y henchid la tierra, y sojuzgadla ;" y Jeremias 34:16 , "Pero vosotros os convertisteis y profanásteis mi nombre, e hicisteis volver cada uno a su siervo... y los pusisteis en servidumbre , para que os fueran por siervos y por siervas.

El versículo parece dar a entender que inmediatamente después de la conquista de la tierra, los israelitas tenían la intención de levantar la Tienda sagrada, pero que este propósito no pudo llevarse a cabo hasta que la tribu, en medio de la cual el Señor tenía la intención de que se mantuviera, había recibido su herencia.Véase el comentario de Keil .