Juan 18:27

Entonces Pedro volvió a negar Por lo tanto otra vez ( Juan 18:3 ) Pedro negó ; porque antes lo había negado. S. Juan, como S. Lucas, omite los juramentos y maldiciones ( Marco 14:71 ; Mateo 26:73 ). Podemos creer que el mismo San Pedro a través de San Marcos fue el primero en incluir esta agravación de su culpa en la tradición actual.

la tripulación del gallo Más bien, una tripulación del gallo . En ninguno de los evangelios está el artículo definido que inserta nuestra traducción. Esta fue la segunda coronación ( Marco 14:72 ). Se ha planteado una dificultad aquí porque el Talmud dice que las aves que rascan en los estercoleros son impuras. Pero (1) el Talmud es inconsistente en este punto consigo mismo; (2) no todos los judíos serían tan escrupulosos como para no tener aves en Jerusalén; (3) ciertamente a los romanos no les importaría nada tales escrúpulos.

Así como el evangelista da a entender ( Juan 18:11 ), sin mencionar, la Agonía en el huerto, así da a entender ( Juan 21:15 ), sin mencionar, el arrepentimiento de San Pedro. Se ha planteado la cuestión de por qué narra la caída de S. Pedro, que ya había sido contada tres veces.

No hay necesidad de buscar explicaciones descabelladas, como que "podría contener algún gran principio o historia profética, y tal vez ambos: algún gran principio a desarrollar en la historia futura de la Iglesia, o de S. Peter's Iglesia." Más bien, es parte de la propia experiencia de S. Juan que cae naturalmente en el alcance y el plan de su Evangelio, presentando por un lado la divinidad de Cristo, por el otro la glorificación de su humanidad a través del sufrimiento.

El conocimiento previo de Cristo de la caída de Su apóstol principal ( Juan 13:38 ) ilustró ambos: fue evidencia de Su divinidad (comp. Juan 2:24-25 ), e intensificó Su sufrimiento. S. Juan, por tanto, da tanto la profecía como el cumplimiento.

Se ha notado que es "el amigo de S. Pedro, S. Juan, quien parece mencionar más lo que puede atenuar la falta de su hermano apóstol"; que sirvientes y oficiales estaban alrededor de él; que en el segundo caso fue presionado por más de uno; y que en la última ocasión un pariente de Malchus estaba entre sus acusadores, lo que puede haber aumentado mucho el terror de Peter. Además, este ejemplo de fragilidad humana en alguien tan exaltado (un ejemplo que la vida del gran Ejemplo mismo no podía permitirse), se nos da con un énfasis cuádruple, para que nadie pueda presumir ni desesperarse.

Sobre las dificultades relacionadas con los cuatro relatos de las negaciones de S. Pedro, véase el Apéndice B.