Juan 19:1

Entonces Pilato, por lo tanto, debido a que el intento de liberarlo en honor de la fiesta había fracasado, Pilato ahora prueba si el castigo severo y degradante de la flagelación no satisfará a los judíos. En manos de Pilato, la jactanciosa justicia de la Ley Romana termina en la política "¿Qué mal hizo El? No hallé causa de muerte en El; por tanto , lo castigaré y lo dejaré ir" ( Lucas 23:22 ).

La flagelación era parte de la pena capital romana, y si tuviéramos solo los dos primeros Evangelios, podríamos suponer que la flagelación se infligía inmediatamente antes de la crucifixión: pero esto no se dice, y San Juan, combinado con San Lucas, deja claro que la flagelación se infligía como un castigo separado con la esperanza de que fuera suficiente. La suposición de una segunda flagelación como parte de la ejecución es innecesaria e improbable.

Pilato, harto del trabajo sangriento y enojado por verse obligado a cometer un asesinato judicial, no lo habría permitido; y cabe dudar de que alguna estructura humana pudiera haber sobrevivido a una flagelación romana dos veces en un día. Una imposición a veces era fatal; ille flagellis ad mortem caesus , Hor. Art. 1. ii. 41. Comp. - horribile flagellum " S. 1. iii. 119.