recordado entonces y allí. ¿Quién podría saber esto sino un discípulo? ¿A quién se le ocurriría inventarlo? Ver arriba en Juan 2:11 .

se escribió Mejor, se escribe ; en el griego es el perf. parte. pasar. con el auxiliar, que S. Juan usa casi siempre en las citas, mientras que los Sinópticos usan comúnmente el perf. pasar. compensación Juan 6:31 ; Juan 6:45 ; Juan 10:34 ; Juan 12:14 ( Juan 19:19 ).

me ha comido Más bien, me devorará o me consumirá , es decir, me desgastará. Salmo 69:9 , un salmo al que se refieren nuevamente Juan 15:25 y Juan 19:28 .

Es difícil creer que esta limpieza del Templo sea idéntica a la colocada por los Sinópticos en la última Pascua del ministerio de Cristo; difícil también ver lo que se gana con la identificación. Si son el mismo evento, o San Juan o los Sinópticos han cometido un grave error en la cronología. ¿Podía San Juan, que estuvo con el Señor en ambas Pascuas, cometer tal error? ¿Podría S.

Mateo, que estuvo con Él en la última Pascua, ¿le traslada un acontecimiento que tuvo lugar en la primera Pascua, un año antes de su conversión? Cuando consideramos las inmensas diferencias que distinguen la última Pascua de la primera en el ministerio de Cristo, parece increíble que cualquiera que tuviera evidencia contemporánea pudiera, a través de un lapsus de memoria, transferir un incidente verdaderamente notable de una a otra.

Por otro lado, la dificultad de creer que el Templo fue purificado dos veces es muy leve. ¿Fue la predicación de Cristo tan universalmente exitosa que una sola limpieza seguramente sería suficiente? Y si dos años más tarde descubriera que el mal había regresado, ¿no estaría seguro de expulsarlo una vez más? Las diferencias en los detalles de las narraciones corroboran este punto de vista.

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