Juan 5 - Introducción

caps. 5 11. La Obra entre multitudes mixtas, principalmente judíos

La Obra se convierte ahora en un conflicto entre Cristo y "los judíos"; porque a medida que Cristo se revela más plenamente, la oposición entre Él y el partido gobernante se vuelve más intensa; y la revelación más completa que excita el odio de sus oponentes sirve también para zarandear a los discípulos; algunos se vuelven atrás, otros se fortalecen en su fe por lo que ven y oyen. El evangelista de vez en cuando señala los resultados opuestos de la obra de Cristo: comp.

Juan 6:60-71 ; Juan 7:40-52 ; Juan 9:13-41 ; Juan 10:19 ; Juan 10:21 ; Juan 10:39-42 ; Juan 11:45-57 .

Hasta ahora hemos tenido el anuncio del Evangelio al mundo, y la recepción que está destinado a encontrar, expuesto en cuatro casos típicos; Natanael , el israelita inocente, verdaderamente religioso según la luz le permitía; Nicodemo , el erudito eclesiástico, diestro en las Escrituras, pero ignorante de los primeros elementos de la religión; la mujer samaritana , inmoral en la vida y cismática en la religión, pero sencilla de corazón y fácilmente convencida; y el funcionario real , débil en la fe, pero progresando gradualmente hacia una plena convicción.

Pero hasta ahora hay poca evidencia de hostilidad hacia Cristo, aunque el evangelista nos prepara para ello ( Juan 1:11 ; Juan 2:18-20 ; Juan 3:18-19 ; Juan 3:26 ; Juan 4:44 ).

De ahora en adelante, sin embargo, la hostilidad hacia Él se manifiesta en cada capítulo de esta división. Dos elementos se colocan en el más agudo contraste a lo largo; la manifestación más clara del Mesías de Su Persona y Obra, y la creciente animosidad de los "judíos" como consecuencia de ello. Dos milagros forman la introducción a dos grandes discursos: dos milagros ilustran dos discursos. La curación en Betesda y la alimentación de los 5000 conducen a discursos en los que se presenta a Cristo como fuente y sostén de la vida (5, 6).

Entonces Él es presentado como la Fuente de la Verdad y la Luz ; y esto se ilustra al dar la vista física y espiritual a los ciegos (7 9). Finalmente se presenta como Amor bajo la figura del Buen Pastor que da la vida por las ovejas; y esto lo ilustra la resurrección de Lázaro, obra de amor que le costó la vida (10, 11). Así, de cuatro milagros típicos, dos forman la introducción y dos forman la continuación de grandes discursos. La idea que prevalece en todo es la verdad y el amor que provoca contradicción y enemistad.

CAPÍTULO 5

Cap. 5. Cristo la Fuente de la Vida

En caps. 5 y 6 la palabra "vida" aparece 18 veces; en el resto del Evangelio 18 veces.

Este capítulo se divide en dos divisiones principales; (1) La Señal en el Estanque de Betesda y su Secuela (116); (2) El Discurso sobre el Hijo como Fuente de Vida (17 47).