¿Crees ? Hay un énfasis en -tú. -¿Crees , aunque otros nieguen y blasfemen, crees?

Sobre el Hijo de Dios De nuevo hay mucha duda sobre la lectura. El saldo de MSS. autoridad (incluidos los manuscritos Sinaítico y Vaticano) está a favor del "Hijo del hombre ", que además es la expresión que nuestro Señor usa comúnmente con respecto a Sí mismo en los cuatro Evangelios (ver com. Juan 1:51 ). la lectura "El Hijo de Dios" tiene un apoyo muy fuerte, y es por lo menos tan antigua como el segundo siglo; para Tertuliano, quien en su obra Contra Práxeas cita ampliamente este Evangelio, en el cap.

22 cita esta pregunta así, Tu credis in Filium Dei? En Juan 10:36 y Juan 11:4 no hay duda acerca de la lectura, y allí Cristo se llama a sí mismo "el Hijo de Dios". -de Dios" ( Juan 9:33 ), y el término -Hijo del hombre" apenas le habría resultado inteligible.

Por último, un copista, sabiendo que el "Hijo del hombre" era el modo habitual de Cristo de designarse a sí mismo, muy probablemente cambiaría -el Hijo de Dios" por -el Hijo del hombre". Ninguno de los títulos, sin embargo, es muy frecuente en El Evangelio de San Juan. Por todas estas razones, por lo tanto, es permisible retener la lectura común. Pero en cualquier caso, una vez más tenemos evidencia de la antigüedad de este Evangelio. Si ambas lecturas se establecieron a fines del siglo II, el texto original debe haber existido mucho antes.

Las corrupciones tardan en surgir y extenderse. Ver com. Juan 1:13 ; Juan 1:18 .

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