Jueces 1:10

La conquista de Hebrón (contraste Josué 10:36-37 D) se atribuye aquí a Judá como parte de las operaciones generales contra los cananeos ( Jueces 1:9 ); más tarde, los judíos, habiendo tomado la ciudad, se la entregaron a Caleb ( Jueces 1:20 ).

En Josué 15:14 J, sin embargo, Hebrón es capturada por Caleb; fue una victoria sobre los anâquim, no sobre los cananeos en general; y tal fue sin duda la versión original de la historia. El editor aquí ha alterado la narración original para que se ajuste a su esquema de las victorias de Judá; esto ha implicado la remoción de Jueces 1:20 de su lugar apropiado antes Jueces 1:10 . Afortunadamente el pasaje paralelo de Josué nos ayuda a recuperar la forma original del texto:

Josué 15:13-15 ; Jueces 1:20 ; Jueces 1:10-11 . Y a Caleb hijo de Jefone le dio [Hebrón] †[22]. Y Caleb echó de allí a los tres hijos de Anac, Sesai, Ahiman y Talmai, hijos de Anac. Y subió desde allí contra los habitantes de Debir, etc.

[22] Las palabras que intervienen provienen de P. Y dieron Hebrón a Caleb, como Moisés había dicho: y él echó de allí a los tres hijos de Anac (20), Sesai, Ahiman y Talmai (10b). Y desde allí fue contra los habitantes de Debir, etc. (11). Así, todo Jueces 1:10 , excepto los nombres de los gigantes, se debe al editor.

Organizando el texto de esta manera obtenemos una narrativa consistente, un sujeto apropiado para el verbo -y se fue" en Jueces 1:11 , y la introducción de Caleb en un punto que explica cómo llegó a estar hablando en Jueces 1:12 .

Hebrón El moderno el-Ḥalîl ( el amigo ), llamado así por su asociación con Abraham , el amigo de Dios, es el punto más alto de las Tierras Altas de Judea, a 3040 pies sobre el mar. Su posición la convirtió en la metrópolis del Negeb, que comenzaba un poco hacia el sur.

ahora bien, el nombre de Hebrón antes era Quiriat-arba Una glosa arqueológica, cf. 11b. El antiguo nombre de Hebrón es mencionado frecuentemente por P, por ejemplo, Génesis 23:2 ; Josué 15:54 etc.; en Génesis 23:19 ; Génesis 35:27 P se da como Mamre.

Quiriat-arba = lit. -ciudad de cuatro", es decir, Tetrápolis, quizás porque la ciudad estaba dividida en cuatro barrios habitados por diferentes razas; cf. Trípolis en la costa fenicia, fundada por Tiro, Sidón y Aradus. La palabra arba no es un nombre propio, ya que una tradición judía tardía lo tomó, Josué 14:15 ; Josué 15:13 ; Josué 21:11 ; en los tres lugares la LXX ha conservado la lectura original -Quiriat-arba la metrópolis de Anac.

"Burney en Journ. Theol. Studies 12:118 f. explica el nombre como -la ciudad de (el dios) Cuatro"; cita a Babilonia. paralelos para este uso; lo cual, sin embargo, es cuestionado por algunos asiriólogos.

Shesai, y Ahiman, y Talmai O bien -los tres hijos de Anac" de Jueces 1:20 (cf. Josué 15:14 ) deben preceder; o podemos colocar -los hijos de Anac" después de los nombres, siguiendo la LXX aquí y Josué 15:14 .

Los nombres pueden referirse a familias más que a individuos; parecen como si fueran arameos. Sheshai ( Esdras 10:40 ) está conectado por Sayce con los Shasu, es decir, "saqueadores", o beduinos de S. Canaan a los que se alude con frecuencia en los monumentos egipcios, aunque las formas no son filológicamente las mismas; cf. Sheshan en 1 Crónicas 2:31-35 , nombre perteneciente a esta región.

Ahiman 1 Crónicas 9:17 probablemente = -hermano de Měn î," el dios de la fortuna, Isaías 65:11 . Talmai se encuentra en N. Arabia, en inscripciones nabateas (CIS ii. 321, 344, 348), y como el nombre de los reyes de Lihyan, una tribu árabe (Müller, Epigr.

Denkmäler aus Arabien nos. 4, 9, 25 de el--Öla). Los tres gigantes se mencionan en conexión con la visita de los espías, uno de los cuales era Caleb, a Hebrón Números 13:22 ; Números 13:28 JE. Los espías viajaron hacia el norte desde Kadesh; y Caleb, cuando atacó a Hebrón, probablemente también avanzó desde el sur. Las dos expediciones no pueden haber estado separadas por un largo intervalo de tiempo, según la narración de J.

Detrás de la historia parece haber un vago recuerdo del hecho de que los diversos clanes que con el tiempo se convirtieron en la tribu de Judá, los calebitas, los ceneos, los jerameelitas, entraron en Canaán, no por el E. después de cruzar el Jordán, sino por el S. avanzando desde Kedesh.