PARTE II cap. Jueces 2:6 a Jueces 16:31 . La historia de Israel bajo los jueces cap. Jueces 2:6 a Jueces 3:6 . _Introducción_ A modo de introducción general al Libro de los Jueces propiamente dicho, la sección Jueces 2:6 a Jueces 3:6 examina el período desde la muerte de Josué hasta la muerte de S... [ Seguir leyendo ]
_el ángel del Señor_ No un profeta, como el Targ. y los rabinos interpretan, y la LXX y Peshitto parecen dar a entender cuando insertan la fórmula profética -así dice el Señor", pero el Ángel que había llevado a Israel a la Tierra Prometida, Éxodo 23:20-23 ; Éxodo 32:34 ; Éxodo 33:2 . Este Ángel fue... [ Seguir leyendo ]
Jueces 2:1-5 . _El ángel de Jehová se mueve de Gilgal; reprende la infidelidad de Israel. Origen de Bochim_ Esta sección se conecta con el cap. 1. La subida del Ángel de Jehová de Gilgal a Bet-el marca el final del período de invasión ( Jueces 2:1 a); el asentamiento de las tribus en Canaán implica... [ Seguir leyendo ]
_esta tierra_ Después de -esta tierra" la LXX inserta -ni adoraréis a sus dioses, sino que haréis pedazos sus imágenes talladas", una adición sin valor crítico. _derriba sus altares _ Éxodo 34:13 ; cf. Deuteronomio 7:5 ; Deuteronomio 12:3 . _escuchó mi voz_ Cf. Éxodo 23:21 ., donde la "voz" es la... [ Seguir leyendo ]
_Por lo cual también dije _ ADEMÁS TAMBIÉN DIJE ; quizás refiriéndose a la advertencia en Josué 23:13 D, Números 33:55 P, de cuyo último lugar parecen tomadas las expresiones de este versículo. Otros traducen -y también he dicho, "un presente, resuelve en antítesis de la promesa pasada -Y dije, nunc... [ Seguir leyendo ]
_a todos los hijos de Israel_ aunque, como cap. Como he dicho, las tribus estaban dispersas en sus diversos asentamientos. La expresión, como de hecho toda la situación presupuesta en Jueces 2:1 ; Jueces 2:1 , está influenciado por concepciones posteriores de unidad nacional; cf. los pasajes editor... [ Seguir leyendo ]
_Bochim_ ie -Weepers." El autor ve en este nombre del lugar un recuerdo del reproche del Ángel y el arrepentimiento de la gente. Pero una forma como Bochim, ptcp. plural activo, es muy inusual en un nombre de lugar, y probablemente ha sido adaptado para adaptarse a la presente ocasión. Originalmente... [ Seguir leyendo ]
_había despedido a la gente y_ J _. _DESPIDIÓ _al pueblo_ (exactamente como Josué 24:28 ) de la gran asamblea en Siquem, en la cual se había renovado el pacto, y Josué había pronunciado sus exhortaciones de despedida, Josué 24:1-27 E. Se permitió que las palabras permanecieran aquí a pesar de su inc... [ Seguir leyendo ]
_los ancianos_ o jeques, quienes, como jefes de familias y clanes, desempeñarían un papel destacado en el mantenimiento de las costumbres y la religión del pueblo. _que sobrevivió_ iluminado . -que prolongó días después", una expresión común en Deuteronomio, por ejemplo, Deuteronomio 4:26 ; Deutero... [ Seguir leyendo ]
_el siervo del Señor_ Aunque no se limita a Moisés, este título se le da con más frecuencia, Deuteronomio 34:5 ; Josué 1:1 , y muchas veces en el Dtc. partes de Josué. Ahora se transfiere, con el liderazgo, a Moisés "sucesor. Para la edad de Josué a su muerte, cf. Génesis 50:26 .... [ Seguir leyendo ]
_en el término de su heredad_ , es decir, dentro del distrito que le fue asignado, Josué 19:49 . _Timnath-heres_ Una tradición temprana, mencionada por Eusebio ( _Onom. Sacr._ 261, 33) y Jerónimo, señaló la tumba de Josué en Thamna, un lugar fortificado de cierta importancia en los tiempos de los m... [ Seguir leyendo ]
_fueron reunidos con sus padres_ Esta expresión (como aquí solo en 2 Reyes 22:20 = 2 Crónicas 34:28 ), y el común -fue reunido con su pueblo" (P), se refería originalmente al sepulcro familiar; luego a la sombra vida del Seol, el inframundo; finalmente se usó como eufemismo de muerte. _que no conocí... [ Seguir leyendo ]
Aquí comienza la justificación deuteronomista del período de los Jueces. Comienza con una de sus fórmulas recurrentes, _hizo lo malo ante los ojos del Señor_ , Jueces 3:7 ; Jueces 3:12 ; Jueces 4:1 ; Jueces 6:1 ; Jueces 10:6 ; Jueces 13:1 ; 1 Reyes 11:6 ; 1 Reyes 14:22 y muchas veces;... [ Seguir leyendo ]
Cada frase de este versículo es característica de la escuela deuteronómica; así _abandonaron al Señor _Jueces 10:6 ; Jueces 10:10 ; Jueces 10:13 ; Deuteronomio 28:20 , frecuentemente en el Dtc. partes de Reyes y en Jeremías, véase también el siguiente versículo; _el Dios de sus padres _Deuteronomio... [ Seguir leyendo ]
Este versículo repite la sustancia de Jueces 2:12 ; continúa Jueces 2:10 y conduce a Jueces 2:20 . La repetición se explica si el verso pertenece a E; porque la expresión _abandonó al Señor_ en E cf. Josué 24:20 ; Deuteronomio 31:16 . _sirvió a Baal ya Astarot_ Una vez establecidos en Canaán, los i... [ Seguir leyendo ]
_los entregó en manos de saqueadores_ So 2 Reyes 17:20 . El Dtc. el compilador resume en términos generales las diversas naciones a las que se les permitió castigar a Israel; había _saqueadores_ ( Jueces 2:16 ) como los madianitas, _opresores_ ( Jueces 2:18 ) como los filisteos. _Spoilers_ , Hebr. _... [ Seguir leyendo ]
Para la amenaza de castigo en caso de deslealtad ver Deuteronomio 28:48-53 y Levítico 26:17 ; Levítico 26:36-39 .... [ Seguir leyendo ]
_levantado… guardado_ Frases del compilador, cf. Jueces 2:18 ; Jueces 3:9 ; Jueces 3:15 ; Jueces 3:31 ; Jueces 10:12-13 . _jueces_ no en el sentido de magistrados, porque no había ley ni tribunal en nuestro sentido en un período en que "cada uno hacía lo que bien le parecía". Los "jueces" eran camp... [ Seguir leyendo ]
_se prostituyeron tras otros dioses_ Como notoriamente después de la muerte de Gedeón Jueces 8:33 (cf. Jueces 8:27 ). Esta expresión figurativa aparece en el Pent., y especialmente en los profetas Os. y Ezequiel, para denotar con fuerza la infidelidad de Israel a Jehová. Como la prostitución era una... [ Seguir leyendo ]
_estaba con el juez_ como había estado con Moisés y Josué, Josué 1:5 . El tiempo hebreo aquí muestra que los verbos _fue, salvó_ , denotan actos frecuentativos en el pasado, _solía ser, solía salvar_ ; del mismo modo, _se arrepintió el Señor_ significa que _el Señor se compadeció_ . No es que Jehová... [ Seguir leyendo ]
_cuando el juez estaba muerto... se volvieron atrás,_ por ejemplo Jueces 4:1 ; Jueces 8:33 ; todo el período es una repetición continua de la apostasía, la subyugación, el grito de ayuda, la liberación tal es el Dtc. lectura del editor de la historia; ver nota al principio de esta sección. Como en... [ Seguir leyendo ]
Estos versículos claramente no son la continuación de Jueces 2:11 ; Jueces 2:20 continúa Jueces 2:13 (ver nota); las palabras iniciales repiten Jueces 2:14 ; las naciones en Jueces 2:21 no están en las fronteras, _alrededor de_ Israel ( Jueces 2:14 ), sino las que Josué dejó en medio de Israel; se s... [ Seguir leyendo ]
_Yo tampoco… expulsaré_ Por adorar a otros dioses Israel había quebrantado los términos del pacto, Éxodo 23:24 ., Éxodo 23:32 ., Éxodo 34:12-16 ; por tanto Jehová no cumpliría su promesa de expulsar a las naciones de Canaán, Éxodo 23:27 f. , Éxodo 23:31 ; Éxodo 34:11 ; Éxodo 34:24 . _que dejó Josué... [ Seguir leyendo ]
_probar Israel _ Jueces 3:1 ; Jueces 3:4 , como los había _probado_ en el desierto, Éxodo 16:4 J, Éxodo 15:25 ; Éxodo 20:20 E, Deuteronomio 8:2 ; Deuteronomio 8:16 ; Deuteronomio 13:3 . El propósito de la prueba de Dios es _probar_ la lealtad del hombre y perfeccionar el carácter,... [ Seguir leyendo ]
Tomando este versículo como la conclusión de Jueces 2:20 , el énfasis recae _apresuradamente_ , es decir, durante la vida de Josué; las naciones no fueron destruidas todas de una vez, porque Jehová deseaba probar la fidelidad de las generaciones venideras. Pero esto añade poco al pensamiento de Juec... [ Seguir leyendo ]