Jueces 20:1

la congregación estaba reunida . Las dos palabras a la vez marcan el carácter de la fuente B; cf. en el Código Sacerdotal Levítico 8:4 ; Números 16:42 ; Números 20:2 ; Josué 18:1 ; Josué 22:12 .

La congregación Jueces 21:10 ; Jueces 21:13 ; Jueces 21:16 (Hebr. -çdhah , LXX synagôgç ) es usado regularmente por P, y por escritores bajo la influencia de P, para describir a Israel como una comunidad religiosa (p.

gramo. Éxodo 12:3 ; Números 1:2 ; Josué 22:16 etc., 1 Reyes 8:5 ; 1 Reyes 12:20 ).

Menos característica, pero que se encuentra con frecuencia en la narración sacerdotal, es la asamblea Jueces 20:2 , Jueces 21:5 ; Jueces 21:8 (Hebr. ḳâhâl , LXX generalmente ecclesia , a veces synagôgç ), para denotar al pueblo como un todo organizado (p.

gramo. Deuteronomio 31:30 ; Levítico 16:17 ; Números 16:3 ; Esdras 10:12 ; Esdras 10:14 , etc.), o reunidos para algún propósito especial, una invasión, instrucción o adoración.

como un solo hombre Cfr. Jueces 20:8; Jueces 20:11 ; 1 Samuel 11:7 ; Esdras 3:1 . Las historias antiguas en Jueces dan una imagen diferente; una vida nacional corporativa no se alcanzó hasta una edad posterior.

desde Dan hasta Beerseba, es decir, desde el norte hasta el sur del territorio de Israel; cf. Jueces 18:7 n. y 2 Samuel 3:10 ; 2 Samuel 24:2 , contraste 1 Crónicas 21:2 etc. Para incluir a Israel al E. del Jordán, se agrega la tierra de Galaad (cf. Jueces 21:8 ).

Mizpah puede identificarse con la colina Nebî Samwîl, 4½ m. NO de Jerusalén, 2935 pies sobre el nivel del mar, y unos 3 m. de Tell el-Fûl (Gabaa), en el centro del distrito benjamita. Un lugar sagrado ocupaba la cima ( 1 Samuel 7:5 ss; 1 Samuel 10:17-24 ), probablemente desde tiempos muy remotos.

Véase además Jeremias 40:6 y sigs.; 1Ma 3:46. Mientras que la narración A habla de Mizpa como el lugar de reunión de los israelitas ( Jueces 20:3 ; Jueces 21:1 ), B se refiere a Beth-el ( Jueces 20:18; Jueces 20:26 , Jueces 21:2 ).