Jueces 3:19

las canteras en todas partes (eg Isaías 21:9 ; Miqueas 5:13 etc.), y en el margen de A. y RV. aquí, la palabra ( pesîlîm ) se traduce imágenes esculpidas (cf. pesel - imagen esculpida"), y tal es el significado en este lugar; ídolos , o quizás en un sentido más general, piedras esculpidas (Moore).

Estaban conectados con el santuario de Gilgal (ver Jueces 2:1 ), que estaba marcado por un círculo de piedras sagradas, tradicionalmente las que Josué erigió para conmemorar el cruce del Jordán ( Josué 4:20 : 20 ). Las canteras de extracción se remontan al Targum, y se deben al deseo de evitar una referencia objetable. Los ídolos de Gilgal pueden mencionarse simplemente como un hito familiar en el W.

del Jordán, cf. Jueces 3:26 ; o más bien, quizás, para dar cuenta de lo que sigue en Jueces 3:20 . Aod esperó en el santuario para encontrar un pretexto para volver inesperadamente a hablar con el rey; había recibido un oráculo allí, -un mensaje de Dios", que debe comunicar al rey personalmente (así Lagrange). La posición de Gilgal, entre Jericó y el Jordán, muestra que la residencia de Eglón no debe haber estado en Jericó, sino en al otro lado del río, en Moab.

Guardar silencio Cfr. Amós 6:10 . La orden está dirigida a los cortesanos, quienes son despedidos para que el rey pueda hablar con Aod en privado. Ehud había entrado a la presencia públicamente.

20 Y Ehud vino a él, es decir, desde el salón público a una habitación privada: el rey estaba sentado en su cámara de techo fresco , como a menudo se construye sobre el techo plano de una casa oriental. Las palabras de Jueces 3:19 , pronunciadas públicamente en presencia del rey, contienen una solicitud de audiencia privada; el rey entonces despide a sus asistentes, se retira a su cámara en el techo, donde recibe a Aod de la manera deseada.

La transición de Jueces 3:19 no está claramente expresada: debemos deducir de Jueces 3:19 que, después de que los asistentes se fueron, la entrevista tuvo lugar en la sala pública; pero en Jueces 3:20 Aod encuentra al rey solo en su cámara fresca . Sin embargo, no hay necesidad de considerar los dos versículos como dobletes; la narración se comprime y la omisión de detalles deja algo para ser suministrado por la imaginación.

un mensaje de Dios para ti, es decir, una comunicación divina. Josefo explica que había sido transmitido por un sueño, Ant. Jueces 3:4 ; Jueces 3:2 . La LXX añade oh rey , lo cual puede ser correcto. Por respeto al oráculo el rey se levanta de su silla; cf. Números 23:18 .