Jueces 4:11

Ahora bien, Heber el ceneo El versículo explica, con miras a Jueces 4:17 ss., cómo los ceneos, que pertenecían propiamente al sur de Palestina (ver com. Jueces 1:16 ), llegaron a esta región: la familia de Heber había ramificado (cf.

Génesis 10:5 ; Génesis 10:32 ) del clan principal, y plantaron sus tiendas tan al norte como el Árbol de Bezaanim (así léase, como abajo), cerca de Cedes. Las palabras incluso de los hijos de Hobab... Moisés son una glosa de Kain , probablemente derivadas de Jueces 1:16 en su forma original.

Es imposible conciliar los datos geográficos en la narración tal como está. Aquí se dice que el campamento de Heber está cerca de Cedes , que debe ser Cedes-naftalí, a juzgar por Jueces 4:17 b, donde se relaciona a Heber con Jabín, rey de Hazor . Pero Jueces 4:18 ss.

requieren una posición para las tiendas quenitas en un barrio bastante diferente, cerca del campo de batalla junto al Cisón, en la ruta de la huida de Sísara. Cedes y Hazor son elementos en la historia de Jabín (ver Jueces 4:6 n. ); mientras que Jael, y de ella difícilmente podemos separar a Heber, pertenece a la historia de Sísara; sin embargo, en Jueces 4:17 b, Heber está relacionado con Jabín.

La dificultad puede aliviarse suponiendo que el escritor que combinó las dos historias, el escritor responsable de hacer de Sísara el general del ejército de Jabín ( Jueces 4:7 , ha confundido aquí Kedesh en Neftalí con otro lugar del mismo nombre, y así trajo a Heber en conexión con Jabin, aunque originalmente no tenían nada que ver entre sí.

Se pueden considerar dos alternativas en cuanto a la posición de otro Kedesh. (1) En 1 Crónicas 6:72 se menciona un Kedesh en Issachar (pero Josué 19:20 ; Josué 21:28 dan Kishion), tal vez Tell Abû Ḳudçs entre Megiddo y Taanach; esto convendría a Jueces 4:11; Jueces 4:17 a, Jueces 4:18 ff.

Cerca de este debe colocarse el Árbol de Bezaanim, sin duda un árbol sagrado, no necesariamente un roble . El nombre aparece nuevamente en Josué 19:33 (ver RVm.), pero no de tal manera que determine su situación; se menciona que se encuentra en el límite de Neftalí, y esto plantea una dificultad: no podría describirse como "cerca de Kedesh" en Isacar (? Abû Ḳudçs).

(2) Bezaanim (así se lee en Zaanannim ), Βεσεμιείν Josué 19:33 LXX. B, es identificado por Conder ( Tent Work , p. 68 ff.), seguido por GA Smith ( Hist. Geogr. , p. 395f.), con Khirbet Bessûm en la meseta W. del lago de Tiberíades; al W. hay un Kedesh, 12 m. de Tabor, en el lago; no muy lejos está Dâmiyeh, quizás el Adâmi de Josué 19:33 .

Obtenemos así las condiciones requeridas; pero las identificaciones son muy inciertas, y si las aceptamos debemos renunciar a la identificación de Harosheth con Ḥârithîyeh, que entonces estaría demasiado lejos del campo de batalla. Hay dificultades en ambas explicaciones, la menor quizás en (1).