Levítico 1:4

él pondrá su mano sobre Esta ceremonia se prescribe para sacrificios de animales generalmente (1) para el holocausto aquí y Levítico 8:18 ; Éxodo 29:15 ; (2) para la Ofrenda de Paz Levítico 3:2 ; Levítico 3:8 ; Levítico 3:13 ; (3) para la Ofrenda por el Pecado Levítico 4:4 ; Levítico 4:15 ; Levítico 4:24 ; Levítico 4:29 ; Levítico 4:33 ; Levítico 8:14 ; Éxodo 29:10 ; 2 Crónicas 29:23 ; (4) tanto para el holocausto como para la ofrenda por el pecado Números 8:12 ; (5) para el carnero de la consagraciónLevítico 8:22 ; Éxodo 29:19 ; (6) para los levitas cuando se presenta como ofrenda mecida Números 8:10 .

No hay mención de la ceremonia en relación con la Ofrenda por la Culpa, pero a partir de la declaración en Levítico 7:7 que hay una ley para la Ofrenda por el Pecado y la Ofrenda por la Culpa, y la ausencia de detalles rituales en Levítico 5:14 a Levítico 6:7 , parece probable que no se omitió la ceremonia cuando se traía una Ofrenda por la Culpa.

En el Día de la Expiación, Aarón puso ambas manos sobre el macho cabrío vivo que fue enviado al desierto ( Levítico 16:21 ); cuando se daba muerte a un blasfemo por lapidación, todos los que le oían ponían las manos sobre él ( Levítico 24:14 y cp.

la historia de Susana 5:34); Moisés nombró a su sucesor Josué imponiéndole las manos ( Números 27:18 ; Números 27:23 ; Deuteronomio 34:9 ).

En todos estos pasajes el Heb. La palabra para "poner" es ṣâmak , y la acción se llamaba en el heb. posbíblico ṣěmîkah . Se pretende algo más que simplemente poner la mano sobre la cabeza; la palabra implica presión o apoyo sobre un objeto. Targ. Jon. traduce Levítico 1:3 pondrá su mano derecha con firmeza y Tal.

bebé Zebâhîm 33 a ordena el ejercicio de -todas sus fuerzas". Cp. Chagîgah 16 b , donde Ramai bar Chama dice: -Requerimos que la colocación se haga con todas las fuerzas". Según la tradición judía, una confesión de pecado acompañaba a la imposición de manos. No parece probable que los actos sacrificiales se realizaran completamente en silencio; formas litúrgicas especiales se prescriben en Deuteronomio 26 para dos ocasiones; y puede ser que el oferente hizo alguna declaración de su intención al traer su oblación, y oró para que el sacrificio pudiera ser graciosamente aceptado. La expresión "toda su fuerza" podría entonces referirse tanto a la energía mental como a la física.

La opinión rabínica es que la ṣĕmîkah se realizó con ambas manos, pero Targ. Jon. citado anteriormente muestra que la tradición variaba.

y le será acepto Ver com. Levítico 1:3 .

para hacer expiación por él O el sacrificio hará expiación ( Levítico 17:11 ; Éxodo 30:15-16 ), o el sacerdote, al ofrecer el sacrificio ( Levítico 4:20 ; Levítico 4:26 ; Levítico 4:31 ; Levítico 4:35 ).

Se atribuye un efecto expiatorio al holocausto aquí y en Levítico 14:20 ; Levítico 16:24 (cp. Ezequiel 45:15 ; Ezequiel 45:17 ; Miqueas 6:6 ; Job 1:5 ; Job 42:8 ), pero más a menudo a la Ofrenda por el pecado y la Ofrenda por la culpa.