Levítico 16:11

Según la Mishná (Tal. Bab. Yoma ), el sumo sacerdote al presentar su becerro ( Levítico 16:6 ) hacía una confesión de pecado a lo que el pueblo respondía -Bendito sea el Nombre de la gloria de Su Reino por los siglos de los siglos . .” Echó suertes sobre los machos cabríos, y declaró cuál era para el Señor, y ellos respondieron -Bendito sea el Nombre, etc.

(fol. 39 a ). Puso una pieza de lana escarlata en forma de lengua sobre la cabeza del macho cabrío para ser despedido, y se acercó a su toro ( Levítico 16:11 ) la segunda vez y repitió su confesión, y ellos respondió -Bendito sea el Nombre, etc" (41 b ). Mató el becerro y recogió la sangre en un cuenco; tomó el incensario y puso en él carbones encendidos del altar (43 b ).

Le trajeron la copa y el incensario; llenó sus manos de incienso y lo puso en la copa; tomó el incensario en su mano derecha y la copa en su izquierda (47 a ), y entró en el templo, y cuando llegó al altar, echó el incienso sobre las brasas encendidas y toda la casa se llenó de humo; volvió y ofreció una breve oración en la casa exterior, pero no la prolongó, no fuera a ser que (por una larga ausencia) causara terror en Israel (51 b , 52 b ).

En el segundo templo el sumo sacerdote colocaba el incensario sobre una piedra en el Lugar Santísimo, llamada cimiento, que tenía tres dedos de altura. [No había altar en el segundo templo.] Tomó la sangre del becerro y volvió detrás del velo, y roció de ella una vez hacia arriba y siete veces hacia abajo; salió y colocó el cuenco sobre una columna en el santuario. Entonces mató el macho cabrío, y metió la sangre dentro del velo, y la roció como lo había hecho con la sangre del becerro; salió y colocó el cuenco sobre una columna en el santuario [la tradición varía en cuanto a si la columna era la misma sobre la que se había colocado el cuenco que contenía la sangre del becerro]; luego roció la sangre del becerro sobre el velo por fuera, y después la sangre del macho cabrío, siendo ambas rociadas una vez hacia arriba y siete veces hacia abajo, mientras rociaba la sangre dentro del velo; luego mezcló la sangre del becerro con la del macho cabrío (53b ), y salió al altar que está -delante del Señor", el altar de oro [pero cp.

nota sobre Levítico 16:18 ], y comenzó a limpiarlo; roció sobre el medio [el lugar limpio] del altar siete veces, y parte del resto de la sangre lo derramó sobre la base occidental del altar exterior [el altar del holocausto] y el resto de la sangre lo derramado sobre la base sur de ese altar (58 b ).

Si el sumo sacerdote no realizaba la obra del Día de la Expiación en el orden prescrito, no era válida (60 b ). En cuanto a los dos machos cabríos para el Día de la Expiación, se manda que sean iguales en color, altura y precio, con provisión en caso de muerte de uno de los machos cabríos (61 b ). El sumo sacerdote puso sus dos manos sobre el macho cabrío para ser despedido, y dijo (Tal. Bab.

Yoma , 66 a ): Oh Señor, Tu pueblo, la casa de Israel, ha cometido iniquidad, y se ha rebelado, y ha pecado delante de Ti. Oh Señor, perdona ahora las iniquidades, las transgresiones y los pecados que tu pueblo, la casa de Israel, inicuamente ha hecho, transgredido y pecado delante de ti, como está escrito en la ley de Moisés tu siervo: Porque en este día se hará expiación por vosotros, para limpiaros; de todos vuestros pecados seréis limpios delante de Jehová” ( Levítico 16:30 ).

Y los sacerdotes y el pueblo cuando oyeron el Nombre de boca del sacerdote, se inclinaron y adoraron, y se postraron sobre sus rostros y dijeron: -Bendito sea el Nombre, etc.” (66 a ). El macho cabrío fue conducido a un lugar llamado Ẓôḳ , a unas 12 millas de Jerusalén (66 b ), donde fue arrojado hacia atrás desde el borde de un acantilado. Se colocaron cabañas al final de cada una de las primeras diez millas; los nobles de Jerusalén acompañaron a la cabra hasta el la primera cabaña, y el resto del pueblo hasta la última cabaña desde donde miraban las acciones del hombre que cuidaba del macho cabrío.Los centinelas hacían señales cuando el macho cabrío llegaba al borde del desierto, y su llegada era así dado a conocer al sumo sacerdote (67 a , 68 b).

Este tratado, aunque contiene muchas instrucciones adicionales que no se encuentran en las Escrituras, arroja luz sobre algunas partes del relato bíblico. Deja claras las ocasiones en que el sumo sacerdote entra al Lugar Santísimo: (1) entra con el incensario y el incienso como se ordena en Levítico 16:12 ; (2) después de salir a buscar la sangre del becerro entra por segunda vez en el Lugar Santísimo ( Levítico 16:14 ); luego mata al macho cabrío, la ofrenda por el pecado del pueblo; y (3) entra por tercera vez al Lugar Santísimo con la sangre del macho cabrío ( Levítico 16:15 ).

También menciona la mezcla de la sangre del becerro con la del macho cabrío, lo que parece implícito en Levítico 16:18 . El texto de Levítico 16:14 ordena rociar sobre el propiciatorio, según EVV, y el significado generalmente aceptado del Heb. Pero de acuerdo con la tradición judía, la aspersión se hizo frente al propiciatorio, y el propiciatorio mismo no fue tocado con la sangre.