Levítico 19 - Introducción

Levítico 19:1-37 . Miscelánea de leyes, morales y ceremoniales

El carácter fragmentario de este cap. es evidente en una primera lectura. La CH. por lo tanto, proporciona un amplio terreno para la conclusión de que es compuesto, aunque puede ser imposible rastrear con certeza el proceso de compilación. Los mandamientos y exhortaciones son (con excepción de Levítico 19:6; Levítico 19:20 ) en segunda persona, con numerosos cambios entre singular y plural. La inferencia natural es que el material de varias fuentes ha sido recopilado por un compilador que no se ha permitido mucha libertad editorial.

Este cap. contiene preceptos relacionados con las observancias religiosas (sábado Levítico 19:3 ; Levítico 19:30 ; sacrificio Levítico 19:5-8 ; Levítico 19:21-22 , etc.

), deberes morales (hacia los padres 3, contra robar y mentir Levítico 19:11-12 , etc.), administración de justicia ( Levítico 19:15 ; Levítico 19:35 ), cuidado del pobre y del extranjero ( Levítico 19:9-10 ; Levítico 19:33-34 ), solo pesos y medidas ( Levítico 19:36 ), etc.

Son introducidos por el mandato, "Sed santos, porque santo soy yo, el Señor vuestro Dios" ( Levítico 19:1 ). Ellos ilustran el espíritu en el cual los mandatos deben ser obedecidos por un pueblo santo que sirve a un Dios santo. también se encuentran en el Decálogo ( Éxodo 20 ), el libro de la Alianza (Éxodo 21-23), y Deut.

, aunque expresado en diferentes términos. No hay razón aparente para su selección o disposición, y su posición entre los caps. 18 y 20, que contienen preceptos casi idénticos sobre materias de carácter muy diferente, es notable.

El mandato introductorio en Levítico 19:2 , junto con la referencia a la liberación de Egipto ( Levítico 19:36 ), forma una exhortación similar a la de Levítico 11:44 :44a, Levítico Levítico 11:45 , y la frase, -Yo soy el Señor", o más plenamente, -Yo soy el Señor tu Dios", aparece con más frecuencia que en los caps. 18 o 20

Levítico 19:1 establece el principio fundamental que da a las Leyes de Santidad su carácter especial (ver pp. xlviii f.). El resto del cap. pueden dividirse así (excluyendo por el momento Levítico 19:5; Levítico 19:21 ): (1) Levítico 19:3 , que tienen parentesco con la primera parte del Decálogo ( Éxodo 20:3-12 ), (2 ) Levítico 19:9 , análogo a ciertos preceptos en la última parte del Decálogo, (3) Levítico 19:23 , que consta de una introducción especial ( Levítico 19:23 ) y direcciones suplementarias de carácter más general.

En esta última parte (como en Levítico 19:2-8 ) la 2ª pers. por favor prevalece, y el cantar. (en conjunto) en Levítico 19:9-19 .

Todo el cap. puede referirse a H, con la excepción de Levítico 19:21 , que se muestra por su carácter de pertenecer a P. Levítico 19:5 , que trata sobre el tiempo dentro del cual debe consumirse la Ofrenda de Paz, podría también, en la medida en que en lo que se refiere a su tema, se adscribiría a P pero por el hecho de que sus direcciones no armonizan del todo con el pasaje similar ( Levítico 7:15-18 ), que sin duda es parte de P.

Allí, de las tres clases en que se subdivide la Ofrenda de Paz, una sola (la Ofrenda de Gracias) debe ser consumida en el mismo día, mientras que el resto de las otras dos (el voto y la Ofrenda Voluntaria) pueden conservarse. sin comer hasta el día siguiente. Aquí no se hace tal distinción. Con Levítico 19:5 cp. Levítico 22:29 , -para que seáis aceptados", y la nota sobre Levítico 1:3 .

No obstante los paralelismos que se han trazado entre algunas partes de este cap. y ciertos preceptos en el Decálogo cualquier influencia en el arreglo de direcciones en este cap. está lejos de establecerse. La posición de Paton, por ejemplo, parece bastante injustificada cuando dice ( loc. cit. p. 53): "No se puede dudar de que la intención del H original era seguir el orden de pensamiento del Decálogo". visto que en la medida en que los mandamientos son comunes a los dos pasajes, difieren mucho en su orden.