Levítico 6:8,9

(1) El holocausto (8 13)

9 _ el holocausto estará sobre el fogón Está claro que el holocausto debe reposar sobre la leña que se enciende para consumirlo, y que se necesita algún apoyo adicional para ambos. En la descripción del altar en Éxodo 27:1-8 no se prevé una parte superior sobre la cual se puedan colocar los sacrificios, sino un hogar de altar (i.

mi. un lugar donde se queman los sacrificios) se menciona en la descripción de Ezequiel 43:13-17 . Un -hogar" es un -lugar de quema"; si el heb. traducida así, o se adopte la traducción de RV mg., -sobre su leña", el pasaje no añade nada a la descripción incompleta del altar en el Éxodo 27 .

y el fuego del altar se mantendrá ardiendo sobre él , es decir, sobre el hogar; porque -theon" AV tiene -in it", refiriéndose al altar, pero el fuego arde sobre el altar ( Levítico 6:13 ); quizás sea mejor rendir por él, es decir, por lo que se quema. El significado del versículo es: el holocausto permanecerá en el lugar donde se quema toda la noche, y el fuego del altar se mantendrá con la leña y el material del sacrificio.

El sacrificio es el prescrito en Éxodo 29:38-42 ; Números 28:3-8 , que consistía en dos corderos, uno ofrecido en la mañana, el otro en la tarde. Aquí se dispone que el holocausto diario de la tarde debe mantenerse encendido durante la noche hasta que el sacerdote encienda la leña para el holocausto de la mañana.

Así por medio de los dos sacrificios diarios (descritos en singular como -un holocausto continuo", Números 28:6 ) se mantenía ardiendo un fuego perpetuo en el altar. Este doble sacrificio diario es siempre descrito por la tradición judía como el Tamid , es decir, la ofrenda continua , y es el tema de una sección especial de la Mishná.

Antes del destierro, como se desprende de 2 Reyes 16:15 , sólo se traía un holocausto por la mañana, y una minhah u ofrenda de harina por la tarde; para el templo restaurado Ezequiel. prescribe un cordero con una ofrenda de comida cada mañana pero no prevé un sacrificio vespertino; incluso en la época de Esdras, parece continuarse la costumbre anterior al exilio de ofrecer una minḥah para la oblación de la tarde ( Esdras 9:4-5 ).

El Tamid , como prescribe el Éxodo 29 y Números 28 , con la ley para el mantenimiento de un fuego continuo sobre el altar como aquí se manda en Levítico 6:9; Levítico 6:12 , forma parte del Código Sacerdotal, y se observó en el segundo templo desde que la ley que Esdras -trajo ante la congregación” ( Nehemías 8:2 ) fue aceptada por el pueblo.