Lucas 16:8

el señor elogió al mayordomo infiel, porque había hecho sabiamente . El señor es, por supuesto, sólo el dueño de la parábola. La palabra phronimos no significa "sabiamente" (una palabra que se usa en un sentido más alto), sino prudentemente. La ingeniosa astucia, por la cual el mayordomo se había esforzado por escapar de inmediato a la detección y asegurar amigos que lo ayudarían en su necesidad, era exactamente lo que un propietario oriental admiraría como inteligente , a pesar de que vio a través de él.

Y el último acto del mayordomo había sido tan honesto que por primera vez cargó a los deudores la cantidad correcta, mientras que sin duda presentó la disminución como debida a su bondadosa influencia con su señor. La lección para nosotros es habilidad y prudencia análogas , pero espiritualmente empleadas. Este es el único punto que la parábola pretende ilustrar. La crítica infantil del emperador Juliano de que enseñó a hacer trampa (!) es refutada por la intención de las parábolas de enseñar lecciones de sabiduría celestial incluso por las "imperfecciones" de la tierra.

No hay, pues, mayor dificultad en la parábola del mayordomo injusto que en la del juez injusto o del amigo importuno. El fraude de este "administrador de la injusticia" no se disculpa ni se palia; la lección se extrae de su prudencia mundana al proveerse de amigos para el día de necesidad, lo cual debemos hacer mediante el uso sabio y santo de los dones terrenales.

en su generación más sabios que los hijos de la luz Más bien, los hijos de esta era son más prudentes que los hijos de la luz hacia o con respecto a su propia generación; es decir , hacen mejor uso de sus oportunidades terrenales para su propia vida que los hijos de la luz ( Juan 12:36 ; Efesios 5:8 ; 1 Tesalonicenses 5:5 ) hacen para su vida; o incluso que los hijos de la luz hacen de sus oportunidades celestiales para la eternidad. El celo y la prontitud de los "mártires del diablo" pueden ser imitados incluso por los siervos de Dios.