Lucas 18:7

Y no Dios El argumento es simplemente a fortiori. Incluso un juez injusto y abandonado concede al fin una petición justa por motivos viles cuando se le insta a menudo, a una persona indefensa que no le importa nada; ¿Cuánto más un Dios justo y misericordioso oirá el clamor y vengará la Causa de aquellos a quienes ama?

vengar a sus escogidos , que claman a él día y noche. El mejor comentario lo proporciona Apocalipsis 6:9-11 . Pero la "venganza" es más bien la "vindicación", es decir, la liberación del opresor.

que lloran Literalmente, gritan. Es "llanto fuerte", comp. Santiago 5:4 , -los gritos de los segadores de vuestros campos.”

aunque los soportó mucho Literalmente, " aunque siendo paciente en el caso de ellos". Aquí la longanimidad de Dios no se muestra a Sus elegidos (aunque ellos también la necesitan y la reciben, 2 Pedro 3:9 ), sino a sus enemigos. Ver Sir 35:17-18 otro paralelo cercano, probablemente un plagio interpolado de este Evangelio.

Los elegidos están mucho más ansiosos no solo por la liberación, sino incluso por la venganza, que Dios. Muestran demasiado del espíritu que Dios reprende en Jonás. Pero Dios conoce la debilidad del hombre y "por eso es paciente con ellos y derrama sobre ellos su misericordia". Señor 18:11. Pero la lectura mejor admitida es καὶ μακροθυμεῖ ἐπ αὐτοῖς . Esto denotaría que la longanimidad se muestra hacia los elegidos. Se compadece de ellos, en medio de su impaciencia.