Lucas 3:1

Lucas 3:1-9 . Bautismo y predicación de Juan el Bautista

1 . en el año quince del reinado de Tiberio César Si la ascensión de Tiberio se fecha desde la muerte de Augusto, el 19 de agosto de 767, esto haría que nuestro Señor tuviera treinta y dos años en Su bautismo. San Lucas, sin embargo, sigue una práctica común al fechar el reinado de Tiberio desde el período de su asociación con Augusto como emperador conjunto auc 765. (Tac. Ann. i. 3; Suet. Aug. 97; Vell. Paterc. 103. ) Así, el bautismo de Nuestro Señor tuvo lugar en auc 780.

Tiberio César El hijastro y sucesor de Augusto. En este período de su reinado se retiró a la isla de Capreae (Tac. Ann. iv. 74), donde se sumergió en horribles excesos privados, mientras su administración pública era sumamente opresiva y sanguinaria. Los intentos recientes de defender su carácter se derrumban bajo el peso acumulado y unánime de testimonios antiguos.

Poncio Pilato Fue procurador durante diez años, 25 36 dC Sus predecesores habían sido Coponio (6 10 dC), Marco Ambivio, Anio Rufo y Valerio Grato (14 25 dC). Le sucedieron Marcelo, Fado, Alejandro Tiberio, Cumano, Félix, Festo, Albino y Floro. Para un relato de él, ver com. Lucas 23:1 .

gobernador Su título estricto era epitropos o Procurador (Jos. Antt . xx. 6, § 2), que sin embargo no aparece en el NT excepto en el sentido de -mayordomo" ( Lucas 8:3 ). Hegemón era un término más general ( Mateo 10:18 ; 1 Pedro 2:14 .) Su relación con los Herodes era muy parecida a la del virrey de la India con los maharajás sujetos.

Herodes Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande y de la samaritana Maltacia. Conservó su reino durante más de 40 años, al final de los cuales fue desterrado (39 dC) a Lugdunum (probablemente San Bertrand de Comminges), principalmente por las maquinaciones de su sobrino Herodes Agripa I. (el Herodes de Hechos 12:1 ). Véase el Stemma Herodum en la p. 39, y para más detalles de su carácter ver com. Lucas 13:32 .

tetrarca La palabra propiamente significa un gobernante de una cuarta parte de un país, pero luego se usó para cualquier príncipe tributario o etnarca. En este tiempo Judea, Samaria y Galilea eran las provincias de Judea. Antipas, Filipo y Lisanias son los únicos tres a quienes se aplica el término -tetrarca" en el NT. Antipas también tenía el título de cortesía de -rey" ( Marco 6:14 , &c.

), y fue en el intento de que le confirmaran oficialmente este título que realizó la visita a Roma que terminó con su destierro. Fue tetrarca durante más de 40 años, desde el 4 a.C. hasta el 39 d.C.

de Galilea Esta provincia tiene unas 25 millas de norte a sur y 27 de este a oeste, aproximadamente del tamaño de Bedfordshire. La Baja Galilea incluía el distrito desde la llanura de Akka hasta las orillas del Mar de Galilea, y estaba compuesta principalmente por la rica llanura de Esdraelón (o Jezreel). La Alta Galilea incluía la cadena montañosa entre el Alto Jordán y Fenicia. Galilea fue así el escenario principal del ministerio de nuestro Señor.

Era extraordinariamente rico y fértil (Jos. BJ i. 15. 5, iii. 10, §§ 7, 8). Ver com. Lucas 1:26 . Los dominios de Herodes incluían el distrito más grande aunque menos poblado de Perea; pero las florecientes ciudades de Decápolis (Gerasa, Gadara, Damasco, Hippos, Pella, etc.) eran independientes.

su hermano Felipe Herodes Felipe, hijo de Herodes el Grande y Cleopatra, quien después se casó con su sobrina Salomé, hija del otro Herodes Felipe (que vivía a título privado en Roma) y de su media hermana y cuñada Herodías . Este tetrarca parece haber sido el mejor de los Herodes (Jos. Antt . xvii. 2. § 4), y la ciudad de Cesarea de Filipo que embelleció recibió su nombre.

de Iturea y de la región de Trachonitis Su tetrarchate también incluía Batanaea (Bashan), Auranitis (el Hauran), Gaulanitis (Golân), y algunas partes sobre Jamnia (Jos. BJ ii. 6, § 3). Iturea (ahora Jedûr) estaba al pie del monte Hermón, y recibió su nombre de Jetur, hijo de Ismael ( Génesis 25:15-16 ).

Los itureos eran merodeadores, famosos por el uso del arco, y protegidos por sus fortalezas montañosas. (Strabo, xvi. 2; Lucan, Phars. vii. 230.) Trachonitis, también un país de ladrones (Jos. Antt. xvi. 9 §§ 1, 2), es la traducción griega del arameo Argob (una región alrededor de 22 millas de N. a S. por 14 de W. a E.), y significa -un tramo áspero o pedregoso". Es la provincia moderna de el-Lejâh, y el antiguo reino de Og "un océano de rocas basálticas y cantos rodados, arrojados en la más salvaje confusión, y entremezclados con fisuras y hendiduras en todas direcciones." Herodes Felipe recibió este tetrarcado por legado de su padre (Jos. B. J . ii. 6, § 3).

Lisanias el tetrarca de Abilene La mención de este detalle minucioso es algo singular, pero muestra el deseo de San Lucas por al menos un dato cronológico rígido . Solía ​​afirmarse que San Lucas había caído aquí en otro error cronológico, pero su probable precisión, también en este punto, ha sido completamente reivindicada. Hubo un Lisanias rey de Calcis bajo el Monte Líbano, y por lo tanto con toda probabilidad tetrarca de Abilene, en los días de Antonio y Cleopatra, 60 años antes de este período (Jos.

BJ i. 13, inciso i); y hubo otro Lisanias, probablemente nieto del primero, en los reinados de Calígula y Claudio, 20 años después de este período (Jos. Antt. xv. 4, § i). No se registra en la historia ningún Lisanias intermedio, pero no hay una sombra de prueba de que el Lisanias aquí mencionado no sea el segundo de estos dos, o más probablemente algún Lisanias que se interpuso entre ellos, quizás el hijo del primero y el padre de el segundo.

Incluso M. Renan admite que después de leer en Baalbek la inscripción de Zenodoro (Boeckh, Corp. Inscr. Graec. no. 4521) infiere la corrección del evangelista ( Vie de Jésus , p. xiii.; Les Évangiles , p. 263). ). De hecho, es inconcebible, desde el punto de vista más bajo, que un escritor tan cuidadoso como San Lucas se haya esforzado deliberadamente por introducir una alusión tan aparentemente superflua a riesgo de caer en un error innecesario. Quizá se mencione a Lisanias porque tenía conexiones judías (Jos. Ant. xiv. 7, § 4).

de Abilene Abila era un pueblo a 18 millas de Damasco y 38 de Baalbek. El distrito del que era la capital probablemente se menciona aquí porque posteriormente formó parte del territorio judío, habiendo sido asignado por Calígula a su favorito Herodes Agripa I. en el año 36 d. C. El nombre se deriva de Abel , un prado.

Siendo Anás y Caifás los sumos sacerdotes Más bien, en el sumo sacerdocio de Anás y de Caifás , pues la lectura verdadera es indudablemente ἀρχιερέως (א, A, B, C, D, E, &c.), y una expresión similar ocurre en Hechos 4:6 . Pero aquí se acusa a San Lucas (por motivos tan insostenibles como en los casos anteriores) de otro error más.

Anás o Hanán, el hijo de Set, había sido Sumo Sacerdote desde el 714 dC y, por lo tanto, para ese tiempo, había sido depuesto por al menos 15 años; y su yerno José Caifás, el cuarto Sumo Sacerdote desde su destitución, había sido nombrado en el año 24 dC El orden había sido el siguiente:

Annas o Ananus (Hanan), ad 7.

Ismael Ben Phabi, 15 d.C.

Eleazar hijo de Anás, 15 d.C.

Simón hijo de Camhit, 16 d.C.

José Caifás, 17 d.C.

Entonces, ¿cómo se puede llamar a Anás Sumo Sacerdote en el año 27 dC? La respuesta es (i.) que por la Ley Mosaica el Sumo Sacerdocio se poseía de por vida ( Números 35:25 ), y dado que Anás solo había sido depuesto por el capricho arbitrario del Procurador Romano Valerio Grato, todavía sería legal y religiosamente considerado Sumo Sacerdote por los judíos ( Números 35:25 ); (ii.

) que ocupó con toda probabilidad el alto cargo de Sagan haccohanim -diputado" o -jefe" de los Sacerdotes ( 2 Reyes 25:18 ), o de Nasi -Presidente del Sanedrín", y al menos del Ab Beth Dîn , quien era el segundo en el Sanedrín; (iii.) que los Sumos Sacerdotes nominales y oficiales de este tiempo eran meros títeres del poder civil, que los nombraba y destituía a voluntad en rápida sucesión, de modo que el título se usaba de manera más flexible. sentido que en días anteriores.

El Sumo Sacerdote estaba de hecho en este momento en manos de una camarilla de una media docena de familias herodianas, saduceas y extranjeras, cuya ambición era llevar el título por un tiempo sin enfrentar la carga de los deberes necesarios. Por lo tanto, cualquiera que fuera inusualmente prominente entre ellos naturalmente llevaría el título de "Sumo Sacerdote" de manera popular, especialmente en un caso como el de Hanan, quien, además de haber sido Sumo Sacerdote, era un hombre de gran riqueza e influencia. , de modo que cinco de sus hijos, así como su yerno, llegaron a ser Sumos Sacerdotes después de él.

El lenguaje de San Lucas y los Evangelistas ( Juan 11:49 ) está por lo tanto en estricta concordancia con los hechos del caso al atribuir el Sumo Sacerdocio en esta época más bien a una casta que a una persona. Josefo ( BJ ii. 20, § 4) que habla de " uno de los Sumos Sacerdotes" y el Talmud que habla de "los hijos de los Sumos Sacerdotes" usan el mismo tipo de lenguaje.

Hubo no menos de 28 de estos Sumos Sacerdotes fantasmas en 107 años (Jos. Antt. xx. 10, § i), y debe haber habido al menos cinco Sumos Sacerdotes vivos y ex-Sumos Sacerdotes en el Concilio que condenó a nuestro Caballero. Los judíos, incluso en los días de David, estaban familiarizados con el tipo de Sumo Sacerdocio coordinado de Sadoc y Abiatar. Para la codicia, la rapacidad y el lujo de esta jerarquía degenerada, ver mi Vida de Cristo , ii. 329, 330, 342.

en el desierto Principalmente, como se desprende del siguiente verso, el Arabah, el valle hundido al norte del Mar Muerto el Ghôr "el abismo más profundo y más caliente del mundo" (Humboldt, Cosmos , 1.150), donde el siroco sopla casi sin interrupción . "Un desierto más espantoso difícilmente nos hubiera tocado contemplar" (Robinson, Researches , ii. 121). Véalo descrito por el Sr. Grove en Smith's Bibl.

dictado sv Arabá . El aspecto severo y las terribles asociaciones del lugar sin duda habían ejercido su influencia en la mente de John. Ver com. Lucas 1:80 .