Lucas 3:21-38

El bautismo de Jesús. la genealogía

21 . Ahora bien, cuando todo el pueblo fue bautizado La expresión (que es peculiar de San Lucas) parece implicar que en este día Jesús fue bautizado por última vez ; y por la ausencia de cualquier alusión a la multitud en esta y otras narraciones, casi nos vemos obligados a conjeturar que Su bautismo fue en cierta medida privado. La narración de san Lucas debe complementarse con detalles derivados de san Mateo ( Mateo 3:13-17 ), el único que narra la indisposición del Bautista y la memorable conversación entre él y Jesús; y San Marcos ( Marco 1:9-11 ) menciona que Jesús entró en el río, y que fue Él quien primero vio los cielos hendiéndose, y el Espíritu descendiendo.

Jesús también siendo bautizado Nuestro Señor mismo, en respuesta a la objeción del Bautista, declaró como razón de Su Bautismo que "así conviene que cumplamos toda justicia"; es decir, que era su voluntad observar todos los requisitos de la ley mosaica, la cual vino "no a abrogar sino a cumplir". También se han sugerido otras razones, como (i) que Él bautizó (por así decirlo) el agua "para santificar el agua para el lavado místico del pecado" (Ignat.

anuncio Ef. 18; Máxima. Serm. 7, de Epifan. ; Ps.-Ago. Serm. 135, 4); o (ii) que Él fue bautizado como si fuera vicariamente , como Cabeza de Su cuerpo, la Iglesia (Just. Mart. c. Tryph. 88); o (iii) como una consagración de Sí mismo a Su obra, seguida por la consagración especial del Padre; o (iv) como un gran acto de humildad (San Bernardo, Serm. 47, en Cant. ). Ver mi Vida de Cristo , i. 117 norte.

y orando Este toque profundamente interesante es peculiar de San Lucas, quien de manera similar en otras ocho ocasiones llama la atención sobre las Oraciones de Jesús después de duros trabajos ( Lucas 5:16 ); antes de la elección de los Apóstoles ( Lucas 6:12 ); ante la gran Confesión de Pedro ( Lucas 9:18 ); en Su transfiguración ( Lucas 9:28-29 ); para Pedro ( Lucas 22:32 ); en Getsemaní ( Lucas 22:41 ); por sus asesinos ( Lucas 23:34 ); y en el momento de la muerte ( Lucas 23:46 ).

También representa el deber y la bendición de la oración urgente en dos parábolas peculiares: el Amigo importuno ( Lucas 11:5-13 ) y el Juez injusto ( Lucas 18:2 ). Ver Introducción. pags. 24