Lucas 6:1

Lucas 6:1-5 . Los Discípulos arrancan las mazorcas de maíz en sábado. ( Mateo 12:1-8 ; Marco 2:23-28 .)

1 . en el segundo sábado después del primero Mejor, en el segundo-primer sábado. San Lucas da esta nota única del tiempo sin una palabra para explicarla, y los eruditos no han llegado y probablemente nunca lleguen a un acuerdo en cuanto a su significado exacto. La única analogía con la palabra es el deuterodekate o segunda décima en Jerónimo sobre Ezequiel 45 . De las diez o más explicaciones sugeridas, omitiendo las que son totalmente arbitrarias e imposibles, podemos mencionar las siguientes:

una. El primer sábado del segundo mes (Wetstein).

b. El primer sábado después del segundo día de la Pascua (Scaliger, Ewald, De Wette, Neander, Keim, etc.).

C. El primer sábado del segundo año en el ciclo sabático de siete años. (Wieseler).

d. El primer sábado del año eclesiástico. El año judío tuvo dos comienzos, el año civil comenzaba en Tisri (mediados de septiembre); el año eclesiástico en Nisan (mediados de marzo).

Por lo tanto, el primer primer sábado puede haber sido un nombre dado al primer sábado del año civil en otoño; y segundo primero al primer sábado del año eclesiástico en primavera (Cappell, Godet).

d. El Sábado Pentecostal el Sábado Pascual siendo considerado como el protoprotón o primero-primero (Corn. a Lapide).

Estas y otras explicaciones similares deben dejarse como conjeturas sin fundamento en ausencia de cualquier rastro decisivo de tal nomenclatura sabática entre los judíos. Pero podemos comentar que

(1) La lectura en sí no puede considerarse absolutamente segura, ya que se omite en א, B, L y en varias versiones importantes, incluidas la siríaca y la copta. De ahí que los editores modernos Tregelles y Meyer lo omitan; Lachmann y Alford lo pusieron entre paréntesis. [Su inserción puede entonces explicarse posiblemente por anotaciones marginales. Por lo tanto, si un copista puso -primero" en el margen con la referencia al "otro" sábado de Lucas 5:6 , habría sido corregido por algún copista subsiguiente en -segundo" con referencia a Lucas 4:31 ; y los dos pueden haberse combinado en una perplejidad desesperada.

Si se dice que esto es improbable, parece al menos igualmente improbable que se haya omitido deliberada o accidentalmente si formaba parte del texto original. ¿Y por qué San Lucas, escribiendo para los gentiles, usa sin explicación una palabra para ellos perfectamente sin sentido y tan altamente técnica que en todos los volúmenes en folio de la literatura judía no hay ni un solo rastro de ella?]

(2) El descubrimiento exacto de lo que significa la palabra solo es importante como cuestión de arqueología. Afortunadamente, no puede haber dudas sobre la época del año en que ocurrió el incidente. La narración parece implicar que las espigas que los discípulos arrancaron y frotaron eran espigas de trigo , no de cebada. Ahora, la primera gavilla de cebada madura se ofreció en la Pascua (en primavera) y la primera gavilla de trigo maduro en Pentecostés (cincuenta días después).

El trigo maduraría antes en la rica y profunda hondonada de Genesareth. En cualquier caso, por lo tanto, la época del año era la primavera o principios del verano, y el sábado (ya sea que la lectura sea correcta o no) era probablemente algún sábado del mes de Nisán.

pasó por los campos de maíz Comp. Mateo 12:1-8 ; Marco 2:23-28 . San Marcos usa la curiosa expresión de que - Iba por los campos de maíz " aparentemente en un camino entre dos campos " y sus discípulos comenzaron a abrir un camino arrancando las mazorcas. caminando aparte de Sus Apóstoles, y que Él mismo no arrancó el maíz.

arrancaron las mazorcas de maíz Esto muestra su hambre y pobreza, especialmente si el maíz era cebada. La Ley les permitía hacer esto: "Cuando entres en la mies de tu prójimo, entonces podrás arrancar las espigas con tu mano", Deuteronomio 23:25 . San Mateo en su "comenzó a arrancar" muestra cuán ansiosa e instantáneamente los fariseos se aferraron a la oportunidad de encontrar fallas.