Marco 12:26

en el libro de Moisés Ellos habían presentado el nombre de Moisés para dejarlo perplejo, Él ahora apela al mismo gran nombre para refutarlos . Él no los reprende por conceder una mayor importancia al Pentateuco que a los Profetas, sino por no rastrear la Mente Divina sobre el importante tema de la Resurrección incluso allí .

en la zarza es decir en la sección del Libro del Éxodo ( Marco 3:6 ) llamada " la Zarza ". De manera similar, " el lamento de David sobre Saúl y Jonatán " en 2 Samuel 1:17-27 fue llamado " el arco "; y Ezequiel 1:15-28 " el carro " .

Compare también Romanos 11:2 ; "in Elias" = la sección relativa a Elias . En el Corán, los Capítulos reciben el nombre del tema que contienen, y también los poemas homéricos. Wyclif es el único de nuestros traductores al inglés que da el significado correcto, "¿No habéis leído en el libro de Moyses on the bousche , cómo Dios lo acompañó?"

Dios le habló, diciendo En aquella ocasión trascendental, que marcó una época en la historia nacional, Dios se había revelado a Moisés como un Dios personal , con el título augusto y conmovedor de " el Dios de Abraham y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob, "y por lo tanto como teniendo una relación personal con estos patriarcas, sobre quienes Él había puesto Su sello de Circuncisión, y así los admitió en la unión del pacto con Él mismo.

¡Cuán indigno sería tal título, si Él, el Eterno e Inmutable, se hubiera revelado sólo como el Dios de los hombres que hace mucho tiempo se desmoronó en polvo y murió en la aniquilación! ¡Cuán sin sentido tal Nombre, si las almas de los hombres en la muerte perecieran con el cuerpo, "como la nube se va y pasa"! ¿Era posible creer que se hubiera dignado llamarse Dios "del polvo y de la ceniza"?