Marco 13:14

Señales inmediatas de la caída de Jerusalén

14 _ Pero cuando veáis que Hasta ahora Él había predicho claramente la destrucción de la Ciudad Santa, ahora les da señales que deberían advertirles de su proximidad, y les dice cómo pueden asegurar su propia seguridad.

la abominación desoladora La referencia aquí es a Daniel 9:27 , "y por la multitud de abominaciones la dejará desolada ", o, como se vierte en el margen, "y sobre las almenas estarán los ídolos del desolador". ." La LXX. rendirlo, "y sobre el templo la abominación desoladora"; borrador 1Ma 1:54; 2Ma 6:2. Hengstenberg lo traduciría, "y por encima de la abominación viene la desolación".

i. El verbo del que proviene la palabra griega traducida "abominación" significa causar repugnancia por el mal olor o de otra manera . De ahí que Tertuliano lo traduzca como "abominamentum".

ii. En la Septuaginta se aplica especialmente a ( a ) ídolos, y ( b ) cosas pertenecientes a ídolos. Así en 1 Reyes 11:5 "Milcom" (Molech) es llamado " la abominación de los amonitas", y en 1 Reyes 11:7 "Quemos" es llamado " la abominación de Moab".

De nuevo se dice que Acab ( 1 Reyes 21:26 ) "había hecho cosas muy abominables al seguir a los ídolos", y Acaz ( 2 Reyes 16:3 ) había hecho "pasar a su hijo por el fuego según las abominaciones de las naciones ". ." Comp. también 2 Reyes 21:2 .

iii. Así la palabra pasa al Nuevo Testamento, donde aparece 6 veces. ( a ) Aquí; ( b ) en el paralelo, Mateo 24:15 ; ( c ) Lucas 16:15 , "lo que es muy estimado entre los hombres es abominación a la vista de Dios"; y ( d ) Apocalipsis 17:4 , " teniendo una copa de oro en su mano llena de abominaciones .

" Comp. también Apocalipsis 17:5 ; Apocalipsis 21:27 .

IV. La clave de la interpretación parece ser proporcionada por San Lucas, quien dice ( Lucas 21:20 ), "Y cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos , sabed que su desolación está cerca", y así muestra que es para explicarse en alguna conexión con las legiones romanas.

v. Por lo tanto ( a ) Algunos entenderían que denota las viles abominaciones practicadas por los romanos en el lugar donde estaba el Templo. ( b ) Otros, las Águilas, los estandartes del ejército romano, que los judíos tenían por abominables, tanto por las representaciones del Emperador que portaban, como porque se sabía que los soldados les ofrecían sacrificios. Las águilas romanas, por lo tanto, alzándose sobre el sitio del Templo, " donde no debían ", y " rodeando " la ciudad ( Lucas 21:20 ), era la señal de que el Lugar Santo había caído bajo el dominio de los idólatras, ( do) Otros de nuevo referirían las palabras no sólo a las Águilas romanas, sino a los ultrajes de lujuria y asesinato perpetrados por los "Celotas", que expulsaron horrorizados a todos los adoradores de las Cortes sagradas. Véase Jos. Bell. jud . IV. 3. 7. Pero incluso esto fue consecuencia del cerco de la ciudad por las legiones imperiales.

que el que lea Esto, por supuesto, se dice entre paréntesis.

huir a las montañas Compare la huida de Lot de las "ciudades de la llanura" condenadas a "las montañas", Génesis 19:17 . De acuerdo con estas advertencias, los judíos cristianos huyeron de Jerusalén a la ciudad perea de Pella, una distancia de aproximadamente 100 millas ". En algún lugar de las laderas de Galaad, cerca de la escena de la primera vista de Jacob de la tierra de sus descendientes, y de la capital del exiliado David, estaba Pella (identificado con Tabathat Fakkil ), llamado así por los griegos macedonios de la fuente que brota, que la comparó con el lugar de nacimiento de su propio Alejandro.

... Desde estas alturas, Abner en su huida de los filisteos, y David en su huida de Absalón, y los israelitas en su camino a Babilonia, y los judíos cristianos de Pella, vieron por última vez sus montañas familiares". El Sinaí y Palestina de Stanley , página 330.