Marco 3:14

ordenados doce Hasta ahora habían sido Sus amigos y discípulos en un sentido más amplio, ahora Él los llamó formalmente y los unió en un grupo unido, para que (i) "pudieran estar con Él" (comp. Hechos 1:21 ), ( ii) para que pudiera "enviarlos" como heraldos a predicar, y (iii) para que "pudieran tener poder para expulsar demonios", porque las palabras " para sanar enfermedades " se omiten en algunos de los mejores manuscritos.

(i) El número de los Apóstoles . El número seleccionado, que correspondía a los doce hijos de Jacob, era ciertamente pequeño en comparación con los cientos que se inscribieron como discípulos de un Hillel o de un Gamaliel, y su posición en la vida era humilde y oscura, pero " las cosas débiles del mundo avergonzarían las cosas poderosas ” ( 1 Corintios 1:27 ), y estos Doce serían los Doce Pilares de la Iglesia.

(ii) Su vocación y formación . Observe que el llamado y entrenamiento de los Doce fue una parte muy importante de la obra ministerial de nuestro Señor. ( a ) Inmediatamente después de Su Bautismo y Tentación, comenzó a preparar a algunos de ellos para su futura vocación ( Juan 1:35-51 ); ( b ) a su entrenamiento dedicó la mayor parte de su tiempo y fuerza; ( c ) después de su resurrección, continuó durante cuarenta días sus esfuerzos personales para mejorarlos, y ( d ) finalmente les concedió el don prometido del Espíritu Santo.

(iii) Su título . También merece atención el nombre que les dio. Los llamó Apóstoles ( Lucas 6:13 ). La palabra así traducida significa (i) como adjetivo, despachado o enviado , (ii) como sustantivo, el delegado real de la persona que lo envía.

( a ) En el griego clásico, la palabra estaba restringida casi por completo al significado de "expedición naval", una "flota enviada al servicio exterior", y este significado reemplazaba por completo a cualquier otro.

( b ) En la Septuaginta la palabra aparece una sola vez, a saber, en 1 Reyes 14:6 , en el sentido de "un mensajero", "uno que tiene una comisión de Dios", donde Abías le dice a la esposa de Jeroboam: " Soy un mensajero para ti de malas noticias".

( c ) Con los judíos posteriores, la palabra era de uso común, y era el título de aquellos que eran enviados desde la ciudad madre en cualquier misión extranjera, especialmente la recaudación del tributo para el servicio del Templo.

( d ) Así, cuando lo empleó para designar a sus discípulos inmediatos y más favorecidos, "nuestro Señor no estaba introduciendo un nuevo término, sino adoptando uno que, por su uso actual, sugeriría a sus oyentes la idea de una misión de alta responsabilidad". En Hebreos 3:1 Él mismo es llamado "El Apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión", con lo cual compárese con Juan 17:18 . Canon Lightfoot sobre la Epístola a los Gálatas , p. 94.