Mateo 26:3

los principales sacerdotes, y los escribas, y los ancianos, es decir, el Sanhedrim o Synedrion (griego), o Sanhedrin (la forma hebrea posterior de la palabra), el consejo supremo, legislativo y administrativo, del pueblo judío.

A. La historia del Sanedrín . Muchos sabios rabinos se esforzaron por rastrear el origen del Sanedrín hasta el consejo de 70 ancianos que Moisés, por consejo de Jetro, nombró para que lo ayudaran. Pero es improbable que este consejo existiera antes de la conquista de Macedonia. (1) El nombre es griego, no hebreo. (2) Encuentra su equivalente entre las instituciones políticas de Macedonia. Finalmente, (3) no se encuentra ninguna alusión al Sanedrín en los Libros Históricos o en los Profetas.

B. Constitución . El presidente o Nasi (príncipe) era generalmente, pero no siempre, el sumo sacerdote; el siguiente en autoridad era el vicepresidente o Ab Beth Dîn (padre de la casa del juicio); el tercero en rango era el Chacham (sabio o intérprete). Los miembros eran 71 en número y consistían (1) en los principales sacerdotes o cabezas de los "cursos" sacerdotales (ver Lucas 1:5 ); (2) los escribas o abogados; (3) los ancianos del pueblo o jefes de familia, que eran los representantes de los laicos.

C. Autoridad y funciones . El Sanedrín formaba el tribunal supremo de la comunidad judía. Originalmente poseía el poder de la vida y la muerte, pero este poder ya no le pertenecía; Juan 18:31 , "No nos es lícito dar muerte a nadie", una declaración que está de acuerdo con una tradición en el Talmud, "cuarenta años antes de que el templo fuera destruido, el juicio en las causas capitales fue quitado de Israel".

Todas las cuestiones de la ley judía, y las que se referían a la política eclesiástica, la vida religiosa de la nación y la disciplina de los sacerdotes, caían bajo la jurisdicción del Sanedrín.

D. Lugar de reunión . En el presente caso, el Sanedrín se reunía en la casa del sumo sacerdote; del cap. Mateo 27:6 podemos conjeturar que el Templo era a veces el lugar de reunión, pero su casa habitual de reunión en esta época en particular se llamaba "Salones de Compra", al este del Monte del Templo (Dr. Ginsburg en Kitto's Encyc. Bib. Lit. y Lightfoot's Hor. Hebr .).

Caifás José Caifás, yerno de Anás, fue nombrado sumo sacerdote por el procurador Valerio Grato el 26 dC y fue depuesto el 38 dC El sumo sacerdocio había dejado de ser vitalicio y de descender de padres a hijos; los nombramientos se hacían por capricho del gobierno romano. Anás, que había sido sumo sacerdote, todavía era considerado como tal por la opinión popular, que no reconocía su deposición. San Lucas dice: "Anás y Caifás son los sumos sacerdotes".