Nehemías 10:31

Prohibición de Tráfico en Sábado; y observancia del año sabático

gente RV gente. -Los pueblos de la tierra ( "ammey haârec̣ ) son los habitantes paganos de la tierra. El título -la gente de la tierra" ("am haârec̣) se usó en días posteriores de la multitud ignorante -que no conoce la ley" ( Juan 7:49 ).

ware La palabra hebrea aparece sólo aquí en el AT (LXX. ἀγορασμούς, Vulg. -venalia").

en el día de reposo La prohibición no se encuentra en tantas palabras en el Pentateuco. Pero representa la expansión natural del mandato de santificar el sábado. La contaminación se contraería más fácilmente mediante el intercambio de mercancías con los paganos.

La abstención total de tal ocupación era la única salvaguardia para la pureza del pueblo, así como para la observancia del sábado como día de descanso, cf. Nehemías 13:15 . Esta abstención se practicaba en el período real con respecto al sábado y los días de luna nueva. Amós 8:5 , -¿Cuándo se irá la luna nueva para que podamos vender maíz? y el día de reposo, para que podamos producir el trigo?"

en el día santo RV en un día santo. Los días apartados para ser observados como "días santos" se describen en Números 28:31 .

Que estos debían observarse como "días de descanso", y por lo tanto estaban en pie de igualdad con los días de reposo, argumenta el conocimiento del escritor de la Ley Levítica del Código Sacerdotal.

dejar RV renunciar. La misma palabra que se usa en Éxodo 23:11 para -dejar en barbecho." LXX. ἀνήσομεν.

el séptimo año Ver Éxodo 23:10-11 , -Seis años sembrarás tu tierra, y recogerás sus frutos; pero el séptimo año la dejarás descansar (marg. -soltarla) y quedar en barbecho". Esta observancia del año sabático no se menciona en la Ley deuteronómica que solo habla de él como el año de la liberación de la deuda ( Deuteronomio 15 ).

Pero la Ley Sacerdotal en Levítico 25:2-7 entra con alguna minuciosidad en el "descanso agrícola" del año séptimo. Esta regulación no fue, por razones prácticas, cumplida escrupulosamente; su negligencia es objeto de reproche, Levítico 26:34-35 ; Levítico 26:43 ; 2 Crónicas 36:21 .

Parece haber sido observado en tiempos posteriores, cf. 1Ma 6:49; 1Ma 6:53; José Ant. xi. 8, 6, xiii. 8. 1, etc. Tácito, que tiene prejuicios contra los judíos, atribuye la costumbre a la pereza nacional, Hist. Nehemías 10:4 .

y la exacción de toda deuda Esta es una expresión técnica tomada de Deuteronomio 15:2 , y constituye la ampliación, para las exigencias de un tiempo más desarrollado, del principio establecido en la Ley agrícola del Año Sabático ( Éxodo 23 ).

Por un error común se ha supuesto que las deudas de este año fueron condonadas en su totalidad. La analogía de la tierra "en barbecho" muestra que las deudas permanecieron, pero no se exigieron; el pago se "colgó" durante todo un año. Algunos traducen -la exigencia de la promesa de cada hombre". Las versiones son literales, LXX. ἀπαίτησιν πάσης χειρός. Vulg. -exactionem universae manus". La remisión de "la exacción de la deuda" en el año séptimo o sabático se encuentra en el Deuteronomio, pero no en las leyes levíticas. de otras porciones del Pentateuco.

Esta es una indicación entre otras de que la Ley, que administró Esdras, contenía sustancialmente todos los componentes de nuestro Pentateuco, aunque no necesariamente todos los elementos, como ahora los tenemos, en cada parte componente.