Nehemías 8:18

leyó, es decir, Esdras. Esta es la explicación usual, así también LXX. ἀνέγνω. Vulg. -legit." Según otra interpretación, la 3ra pers. sing. es impersonal = -y se lee," -había lectura".

en el libro de la ley de Dios El mandato de leer en la Fiesta de los Tabernáculos solo se aplicaba al uso especial del año sabático ( Deuteronomio 31:10-11 ), y está claro por el contexto en ese pasaje que Moisés al usar las palabras: leerás esta ley" ( Deuteronomio 31:11 ) está hablando especialmente de la ley deuteronómica que se describe que él escribió y entregó a los sacerdotes en Deuteronomio 31:9 y Deuteronomio 31:26 .

Por lo tanto, es un error conectar esta lectura de "la ley" de Esdras con alguna obediencia especial a Deuteronomio 31:10-11 , a menos que se suponga que era el año sabático, y que la ley leída era la ley deuteronómica. ninguna de las dos suposiciones tiene justificación suficiente. El hecho de que la lectura se prolongó durante siete días hace probable que se leyera la totalidad, o al menos la mayor parte, de la Torá.

el octavo día Este octavo día no era originalmente parte de la fiesta, sino un día extra mandado por la Ley Sacerdotal para ser observado como -una santa convocación" ( Levítico 23:36 ; Levítico 23:39 ). Su celebración cerró, como eran, el calendario festivo del año sagrado judío.

No sabemos de su observancia en los primeros tiempos. Como era de esperar, no se menciona en el breve aviso de fiesta de Éxodo 23:16 . En Deuteronomio 16:13-17 no se habla de eso, solo se dice - Siete días harás fiesta.

En 1 Reyes 8:65-66 , se nos dice que después de la Fiesta de los Tabernáculos, Salomón despidió al pueblo el 8° día. En la Ley Sacerdotal, sin embargo, se insiste en la observancia de este 8° día como -una santa convocación ," -una asamblea solemne," en la cual -ningún trabajo servil" se ha de hacer, -el octavo día será de reposo solemne" ( Levítico 23:36 ; Levítico 23:39 ).

Es interesante, por tanto, notar que en 2 Crónicas 7:8-9 se registra la observancia de este 8º día, aunque no se menciona en el pasaje paralelo, 1 Reyes 8:65-66 . El Cronista relata la celebración de la Fiesta de los Tabernáculos según su conocimiento de la Ley Sacerdotal.

Nuestro pasaje está de acuerdo con la observancia posterior y con la Ley Sacerdotal. La desaparición completa del carácter originalmente distinto de "el octavo día" se muestra en 2Ma 10:6 -ocho días... como en la fiesta de los tabernáculos.

una asamblea solemne (Heb. una asamblea restringida )] RV Marg. -O, festival de clausura ". LXX. ἐξόδιον. Vulg. -collectam". La palabra hebrea e" câreth se usa técnicamente aquí y en Levítico 23:36 ; Números 29:35 ; 2 Crónicas 7:9 , para el día siguiente a la Fiesta de los Tabernáculos, y en Deuteronomio 16:8 , para el día 7 y último de la Fiesta de los Panes sin Levadura.

Con un sentido original de -cerrar", -empacar", se usa de -reuniones públicas" ( Jeremias 9:2 ), y fiestas sagradas ( 2 Reyes 10:20 ; Isaías 1:13 ; Joel 1:14 ; Amós 5:21 ), y, en el hebreo posbíblico, especialmente de la Fiesta de las Semanas.

la manera RV la ordenanza. De acuerdo con la ordenanza ( mishpât . LXX. κρίμα. Vulg. -ritum") de la Ley Sacerdotal ( Levítico 23:36 ). El énfasis de esta apelación a la autoridad quizás se explica por el hecho de que en los primeros tiempos el octavo día no habia sido observado.