Nehemías 9:7-8

el patriarca Abraham; la elección, el llamamiento, el nombre y el carácter del hombre, y el pacto hecho con él

Tú eres el Señor Dios RV marg. -O, oh Señor ”, es decir Tú, oh Jahveh (Jehová), eres el Dios, como en 1 Reyes 18:37 .

tú escogiste a Abram La "elección" divina sólo se menciona aquí en referencia al llamado de Abraham. La selección del "pueblo elegido" fue el acto libre del amor de Dios. Este pensamiento está en la raíz de la relación de pacto entre Él e Israel; cf. Deuteronomio 4:37 , -y por cuanto amó a tus padres, por eso escogió su descendencia después de ellos", Nehemías 7:7 ; Nehemías 9:4-6 .

y lo sacaste de Ur de los caldeos Ur de los caldeos sólo se menciona aquí y Génesis 11:28 ; Génesis 11:31 ; Génesis 15:7 , y de estos pasajes se extrae casi con certeza la presente alusión.

Según algunos eruditos, -Ur de los caldeos" se encuentra en S. Babilonia, en la margen derecha del Éufrates, y se identifica con Warka (Erech, Génesis 10:10 ) o Mugheir = Uru, uno de las ciudades babilónicas más antiguas. Según otros, estaba situada en el norte de Asiria, con lo que coincidiría el descenso de Taré de Aram ( Génesis 10:23 ) y el hogar de los parientes de Abraham siendo Padan-Aram ( Génesis 25:20 ).

Este último punto de vista es quizás el más favorecido por la tradición israelita, cf. Deuteronomio 26:5 ; Isaías 41:9 . Fue Taré quien se mudó de Ur de los caldeos a Harán; pero la tradición judía siempre consideró esto como la expresión de un llamado divino a Abraham.

Compare Hechos 7:4 con Génesis 11:31 . La Vulgata -de igne Chaldaeorum" trata -Ur" como si fuera la palabra hebrea (escrita con las mismas consonantes) que significa -luz".

el nombre de Abraham El cambio del nombre del patriarca de Abram a Abraham está registrado en Génesis 17:5 , al que probablemente se hace referencia. Que Abram signifique "padre elevado" y Abraham "padre de una multitud" es probablemente solo un ejemplo de la etimología popular israelita. -Abu-ra-mu" se encuentra como el nombre propio de un hombre en las inscripciones asirias; y el cambio de la forma más corta a la más larga es quizás un regreso a una forma más antigua y venerada del nombre.

El significado preciso del nombre es de leve momento. El punto importante a notar es que el cambio de nombre corresponde con la institución de la señal del pacto de la circuncisión. El cambio de nombre fue una prenda de la nueva relación, en la que pasaron Abraham y su simiente; cf. -Jacob" e -Israel" ( Génesis 35:10 ).