Números 6:4

nada que sea producido por la vid RV -hecho de la vid", aunque una traducción literal del hebreo, es engañoso. El significado es evidentemente el de Jueces 13:14 que sale (יצא) de la vid." Este significado de עשה -hacer" o -producir" en el curso de la naturaleza se encuentra con cierta frecuencia; mi.

gramo. Génesis 1:11 s ., Génesis 41:47 ; Isaías 5:2 ; Isaías 5:4 ; Isaías 5:10 .

desde los granos hasta la cáscara El heb. modismo -de... a..." frecuentemente representa el español -o... o..." o - ni... ni... " Cf. Génesis 14:23 , lit. -de un hilo a la correa de un zapato"; Génesis 31:24 ; Génesis 31:29 -de bueno a malo."

Las palabras traducidas -kernels" ( ḥarẓannîm ) y -husk" ( zâg ) no se encuentran en ninguna otra parte del AT y su significado es incierto.

No es muy natural hablar de los granos (es decir, los huesos o pepitas) y la cáscara (es decir, la piel) de la uva como producidos por la vid. Pero no se ha propuesto una mejor traducción de las palabras. El sentido general, sin embargo, es claro. Está prohibido comer cualquier tipo de producto de la uva, incluso las partes más insignificantes o desagradables del producto de la vid.

La costumbre de abstenerse del vino y los estupefacientes puede haber surgido en un pasado remoto a partir de una creencia primitiva de que el espíritu o numen de la vid entraba en el hombre cuando bebía (ver Frazer, Golden Bough , i. 359 f.); o, como Jeremias 35:6 f. sugiere que en el caso de los recabitas, surgió de un deseo de ajustarse estrechamente a los antiguos hábitos nómadas después de que la nación en su conjunto se había convertido en una comunidad agrícola (W.

R. Smith, Prophets of Israel , 84 ss.). Cualquiera que haya sido el origen, el nazareato tuvo, en tiempos proféticos, un valioso significado moral como protesta contra el lujo y la sensualidad. Ver Conductor en Amós 2:11 .

Una vez más, la prohibición del vino es distinta de la de todos los intoxicantes1 [Nota: sobre intoxicantes que no sean vino, véase Hastings" DB. ii. 33b.]. El primero es probablemente el más primitivo. Y la forma de las regulaciones que se encuentran aquí puede ser muy posiblemente haya sido el resultado de la fusión de prácticas antiguas que en algún momento estuvieron desconectadas, y no todas fueron observadas por los primeros nazareos.