Oseas 1:4

Llámalo Jezreel Hijo de pecado; por lo tanto, no Israel sino Jezreel (o, más exactamente, Izreel). Se hace referencia al nombre por sus asociaciones históricas (comp. sobre Oseas 2:22 ). Señala hacia atrás y hacia adelante a la masacre de la familia de Acab por Jehú ( 2 Reyes 9:10 ) .

), y adelante al castigo por ese acto salvaje y cruel. Oseas (en quien las peculiaridades naturales han sido purificadas y no extinguidas por el espíritu de profecía) considera la conducta de Jehú bajo una luz diferente a la del escritor de 2 Reyes 10:30 . Este último alaba a Jehú por haber hecho con la casa de Acab conforme a todo lo que tenía en mente"; habla sobre la suposición de que Jehú tenía en su corazón los intereses de la adoración de Jehová, y que destruyó la casa de Acab como el único medios eficaces para promoverlos.

El primero culpa a Jehú aparentemente por el elevado fundamento moral de que Jehová desea misericordia (amor) y no sacrificio" ( Oseas 6:6 ). Habla como sin duda sintieron los israelitas de su tiempo. Ya no reconocieron a Jehú como un campeón de Jehová. que los sacerdotes de Baal, a quienes vilmente atrapó ( 2 Reyes 10:18 , & c.

). Pero Oseas sin duda sintió además que la idolatría a la que era adicta la casa de Jehú hacía imposible una reforma religiosa permanente. La adoración de imágenes no podía ser suprimida por adoradores de Jehová tan poco entusiastas, y por lo tanto, el gobierno moral de Jehová de su pueblo debe haberle asegurado a Oseas que incluso solo por este motivo la dinastía de Jehú no podría escapar de un derrocamiento.

aún un poquito, y me vengaré -vengar"; lit. -visitar". Oseas representa (como un compañero profeta, Amós 7:9 ) la destrucción del reino del norte sincronizada con el derrocamiento de la dinastía de Jehú. Esta fue una prueba notable de perspicacia en los propósitos de Dios. Ambos profetas vieron el principio del fin, aunque la catástrofe final (722) tuvo lugar unos diecinueve años después de la muerte de Jeroboam II. (741).