Oseas 13:1

Cuando Efraín habló temblando , etc. El hebreo es difícil, y la solidez del texto es quizás cuestionable. En cualquier caso, la interpretación dependerá de la impresión que uno tenga de los requisitos del contexto. Para el presente escritor, ninguna traducción parece preferible a la de la Biblia King James, y tiene el placer de estar de acuerdo con esta versión, lo que por necesidad rara vez debe ser el caso en pasajes oscuros.

La única objeción a la interpretación es la expresada por el Sr. Huxtable en el Speaker's Commentary , a saber. que le daría a la tribu de Efraín un carácter fuera de armonía tanto con la descripción que hace Oseas de ella en Oseas 5:5 como con la historia". tribu, no nos interesan aquí los hechos vistos críticamente, sino tal como se presentaron a un predicador en busca de edificación.

Oseas ya ha señalado una vez al pueblo de Israel la edad de oro del pasado, cuando Israel en su conjunto era comparable a "las uvas en el desierto" y "las primicias de la higuera" ( Oseas 9:10 , ver nota); concibe a Jehová pasando amablemente por alto la fragilidad humana de su hijo en consideración de las posibilidades latentes de Israel.

-Cuando Efraín habló temblando", etc., por lo tanto, puede expandirse así, -Cuando los Efraimitas con acentos temblorosos respondieron al llamado divino (comp. Oseas 2:15 ), se elevaron a la posición exaltada que su antepasado profético prefiguró ( Génesis 49:22-26 ).

"La referencia es en parte al liderazgo del efraimita Josué, en parte a la prosperidad que acompañó a la tribu de Efraín incluso cuando ya no suministró un general, un juez o un rey para toda la nación. Las otras representaciones principales son, - Cuando Efraín habló, [hubo] terror", etc., es decir, los hombres escucharon a Efraín con temor y temblor; y, -Cuando Efraín habló de rebelión (?), [y] se levantó [como un rebelde] en Israel", continuando en la siguiente cláusula, -se hizo culpable a través de Baal, y murió.

"En el último caso, la referencia es a la rebelión de las Diez Tribus, y la sanción pública entonces dada a una religión retrógrada. La ventaja de este punto de vista es que nos permite dar precisamente el mismo significado a Efraín en ambas partes de Oseas 13:1 ; pero tal como está el texto, el escritor se siente incapaz de aceptarlo, ya que el sentido de "rebelión" no puede justificarse. Es muy posible que el texto esté corrupto.

pero cuando delinquió en Baal, murió Más bien, si se retiene el punto de vista de la Versión Autorizada del significado, pero se hizo culpable a través de Baal, y murió. Es decir, con el transcurso del tiempo, las Diez Tribus se separaron definitivamente de la enseñanza progresiva de la profecía espiritual superior y, al hacerlo, sellaron su ruina como nación. La adoración a Baal de la que se habla no es la forma de religión contra la que tronó Elías; que fue introducido desde Fenicia, mientras que los israelitas del norte ofrecieron a Jehová un culto más simple pero aún idólatra bajo el nombre de -Baal" (ver com . Oseas 2: Oseas 2:13 ; Oseas 2:16 : 16 ).

Al encontrar una multitud de lugares sagrados cananeos dedicados cada uno a su propio "Baal" o deidad patrona, inmediatamente identificaron a este Baal con su propio Jehová, y así cayeron bajo la misma condenación que sus predecesores paganos. Oseas, por lo que no podían dejar de caer en un tipo de religión degenerada e inferior.

muerto Efraín estaba -muerto mientras vivía" ( 1 Timoteo 5:6 , comp. Proverbios 9:18 , y Dante, Inferno XXXIII. 139 157). Así Génesis 2:17 , -el día que de él comieres, comerás seguramente muera.

"Hasta que Adán comió del fruto prohibido, existía la esperanza de que, aunque no fue creado inmortal, aún podría estar exento de la corrupción y la muerte. Así, hasta que Efraín corrompió deliberadamente su religión, siempre existió la posibilidad de que Dios pudiera reconocerlo como un factor permanente en la historia religiosa del mundo Comp. sobre Oseas 5:12 .