Oseas 13:13-14

Estos versículos, al menos hasta la última cláusula de Oseas 13:14 , parecen una ligera digresión. El profeta declara que los problemas que ya se están cerrando alrededor de Israel, son en realidad una última oportunidad graciosamente concedida de arrepentimiento. Pero él, en su falta de sabiduría, se niega a abrazarlo, aunque cada momento de retraso aumenta su peligro.

Note la doble aplicación de la figura del parto. Israel es ante todo la mujer que da a luz, y luego el niño cuyo nacimiento está en peligro por su débil voluntad. Mr. Huxtable compara bien la brusquedad con la que San Pablo cambia la aplicación de una imagen; véase, por ejemplo , 2 Corintios 3:2-3 ; 2 Corintios 3:13-15 .

Los dolores... vendrán Más bien, Los dolores... vendrán (están en proceso de venir). El juicio divino se compara con los dolores de la angustia, como en Miqueas 4:9 ; Mateo 24:8 ; 1 Tesalonicenses 5:3 .

es un hijo imprudente Comp. Deuteronomio 32:6 , -¿Así pagáis a Jehová, oh pueblo necio e insensato? ¿No es él tu padre?, etc.

porque no debe , &c. O mejor, -porque en el tiempo (justo) no está de pie", etc. Pero como la traducción "en el tiempo (justo)" es dudosa, es mejor aún alterar los puntos (como en Ezequiel 27:34 ) y dar, porque ahora no está en el lugar donde los niños brotan. El pasaje es similar a Isaías 37:2 , donde la total incapacidad de Judá para salir de sus problemas se compara con la incapacidad de una mujer para realizar el acto de dar a luz.

Aquí, sin embargo, para sugerir una lección moral a Israel, la débil voluntad del niño se presenta como la causa del fracaso. Es un nuevo nacimiento lo que necesita Israel; y si la calamidad solo tuviera su efecto correcto en la conciencia, se verificaría el lenguaje atribuido a Israel en Oseas 6:2 , "al tercer día... viviremos delante de él". Para el aspecto doble en el que Oseas aquí ve el juicio, Oseas 6:1 .