Oseas 6:2

Este versículo contiene el germen de la llamativa alegoría de los huesos secos ( Ezequiel 37:1-10 ), y nos recuerda también la predicción de una resurrección israelita en Isaías 26:19 . La idea es que, contrariamente a todas las expectativas humanas, Israel emergerá rápidamente de las profundidades de los problemas.

¿Qué habilidad humana podría curar a un hombre gravemente herido en tres días? Sin embargo, una maravilla tan grande le ha sucedido al hombre enfermo de Israel. Pococke admite que el pasaje tiene principalmente una referencia contemporánea y contiene una descripción figurativa de un renacimiento nacional, quien sin embargo se esfuerza por combinar con esta visión una interpretación muy forzada de origen precrítico. Piensa que los judíos, podría decir, después de dos días , etc.

, porque por medio de aquel a quien Dios quisiera levantar de esa manera, la liberación sería obrada para ellos cuando su caso era tan desesperado como el de uno que había estado muerto hace mucho tiempo"; o, para poner su punto de vista del significado secundario más claramente, la resurrección de los La venida de Cristo era para los israelitas (aunque ellos no lo sabían) la justificación de su esperanza de una restauración nacional. El punto de vista se remonta en última instancia a la paráfrasis del Targum: "Él nos revivirá en los días de consolación que han de venir". , i.

mi. en la resurrección (ver el Peshito de Juan 11:25 , que muestra que -consuelo" y -resurrección" son sinónimos en arameo). Pusey y muchos antiguos expositores incluso toman como principal la supuesta referencia a la resurrección de nuestro Señor. Pero el contexto ciertamente no favorece tal referencia, ya sea primaria o secundaria. Calvino, con su fina percepción habitual, comenta: -sensus ille videtur mihi nimium argutus.

vivir delante de él Lit, -delante de él", es decir, bajo su protección (comp. Génesis 17:18 ; Isaías 53:2 ; Jeremias 30:20 .