F. ELECCIÓN (Cch. 8, 9 11) Es casi innecesario decir que la Elección de la que se habla en el cap. 8 y c. se explica de diversas formas. Una gran e importante escuela de teología (la arminiana) lo interpreta como una elección _personal , pero __supeditada_ a la fe y la perseverancia previstas. Otra... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:1-10 . Mientras tanto, el rechazo de Israel nunca fue, ni es, total: un remanente cree, y así permanece en el pacto 1 . _Digo entonces _ DIGO PUES . Hasta aquí San Pablo ha expuesto el lado adverso del caso de Israel. Él ha mostrado (1) que la Promesa Divina nunca prometió luz y vida ete... [ Seguir leyendo ]
_Dios no ha desechado a su pueblo_ Lit. NO ECHÓ , &c. Estas palabras son textuales (salvo sólo el cambio de tiempo) con LXX. de Salmo 93 (Heb., 94.):14. _que antes conoció_ Ver com. Romanos 8:29 . Dos interpretaciones son posibles aquí. La "presciencia", o decisión antecedente soberana de la Mente... [ Seguir leyendo ]
_Señor, han matado_ , &c. 1 Reyes 19:10 . La cita no es precisamente con ninguno de los LXX. o heb.; pero sustancialmente exacta. El GR. los verbos pasados aquí son aoristos. Esto, y no la igualdad evangélica de judíos y gentiles, está aquí a la vista; con el objeto especial de recordar al cristi... [ Seguir leyendo ]
_la respuesta de Dios_ Lit. LA RESPUESTA ORACULAR . Las palabras " _de Dios_ " son una adición explicativa. _He reservado_ , &c. 1 Reyes 19:18 . El Heb. es: "Y he dejado en Israel siete mil; todas las rodillas que no se han doblado, etc." (LXX. tiene "Y _te irás_ , &c.") Apenas es necesario señala... [ Seguir leyendo ]
_en este tiempo presente_ en que el lúgubre fenómeno de la incredulidad judía ocasionó toda esta discusión. _hay_ Lit. HA HABIDO : fue y sigue siendo. _un remanente _ UNA RESERVA, UNA PARTIDA . El sustantivo es afín al verbo "reservé" en Romanos 11:4 . Este "remanente" en algunas etapas de la hist... [ Seguir leyendo ]
_Y si por gracia_ , &c. Este versículo es totalmente entre paréntesis. No es que su declaración sea ajena a todo el argumento, pero este no es su lugar lógico. El argumento es continuo entre Romanos 11:5 ; Romanos 11:7 ; pero San Pablo está tan deseoso de hacer perfectamente clara y familiar la verd... [ Seguir leyendo ]
_¿Entonces que? _Una frase de reanudación después de la digresión. _Israel_ Aquí, obviamente, la nación. Cp. Romanos 9:6 . _no ha obtenido_ Lit. NO OBTUVO . La _crisis_ de la oferta del Evangelio a ellos está a la vista en el tiempo. Así LO CONSIGUIÓ , justo debajo. _lo que busca,_ es decir, una... [ Seguir leyendo ]
_según está escrito _ Isaías 29:10 , y Deuteronomio 29:4 . (Hebreos, 3.) Los dos pasajes combinados dicen así, del Heb., "Jehová derramó (o esparció) sobre vosotros espíritu de sueño profundo, y Jehová no os dio ojos para ver, ni oídos". escuchar, hasta el día de hoy:" La incredulidad del antiguo Is... [ Seguir leyendo ]
_Y David dice _ Salmo 69:22 , (LXX. Salmo 68:23 ). La cita es casi (en Romanos 11:10 textualmente) con la LXX.; que en el primero de los dos versículos amplía el hebreo. El Heb. puede traducirse, "Que su mesa delante de ellos se convierta en una trampa, y sea, cuando estén en paz, (en seguridad), un... [ Seguir leyendo ]
Además, el rechazo no es definitivo: tiene un propósito providencial al que servir; pero una gran reversión de la misma está en la tienda 11 _ _Digo entonces_ la misma palabra que Romanos 11:1 . Aquí comienza una nueva sección de la discusión, que dura hasta el final del capítulo, y del tema. San P... [ Seguir leyendo ]
_la caída_ La misma palabra que en Romanos 11:11 . Ver nota allí. _las riquezas_ "Las inescrutables riquezas del Mesías" ( Efesios 3:8 ) que "en ocasión del" rechazo del Mesías por parte de los judíos fueron predicadas al "mundo" de los gentiles. _el decreciente_ El Gr. palabra, por analogía con pa... [ Seguir leyendo ]
_Para_ Mejor, tal vez, PERO , o AHORA ; por prueba documental. La partícula simplemente llama la atención sobre la declaración fresca y más completa. _Te hablo_ Inmediatamente. Implica una esperanza de llegar a los judíos a _través de_ ellos. _Vosotros gentiles_ Evidentemente, los cristianos roman... [ Seguir leyendo ]
_provocar a emulación_ La misma palabra que se traduce "provocar a celos", Romanos 11:11 . _salve a algunos de ellos_ La frase implica que buscó conversiones sólo una por una, a través de su propio ministerio. Probablemente sugiere el _contraste_ de resultados de aquí en adelante, cuando debería ve... [ Seguir leyendo ]
_el desechar_ No es la palabra análoga a la de Romanos 11:1-2 . Pero no hay diferencia práctica en las palabras: es la _referencia_ la que difiere aquí. Allí niega que _los judíos como tales_ hayan sido expulsados del pacto; aquí afirma el hecho claro de que la _nación judía_ estaba, por su rechaz... [ Seguir leyendo ]
_Para_ Lit., y mucho mejor, PERO , o AHORA . La palabra marca la transición a un hecho nuevo en relación con el "recibir" a Israel; el hecho de la peculiar posición de los judíos con respecto a la Divina Promesa. El efecto principal del siguiente pasaje, a Romanos 11:24 , es probar que la restauraci... [ Seguir leyendo ]
_algunas de las ramas_ Una _tierna_ declaración de lo que, ¡ay!, era una cantidad tan grande de incredulidad. Véase más abajo de nuevo, Romanos 11:25 ; "ceguera EN PARTE ". _ser roto_ La referencia del tiempo es especialmente a la crisis del rechazo del Mesías por parte de Israel. Era cierto, por s... [ Seguir leyendo ]
_no te jactes contra_ , &c. es decir, contra las ramas que fueron desgajadas; como si estuviera en una mejor posición que la de ellos, y como si fuera mejor en usted mismo, y así (en lo que respecta a cualquier virtud propia) más capaz de mantener su lugar. Cada pensamiento, palabra o acto insultant... [ Seguir leyendo ]
_entonces por lo _ TANTO ; es decir, para cumplir con mi razonamiento.... [ Seguir leyendo ]
_Bueno_ , es decir , BIEN DICHO . Hay, por supuesto, una solemne y seria ironía en la palabra. En _términos_ , el fariseo gentil (si podemos usar la expresión) dijo la verdad; porque en los misteriosos ajustes del Plan Divino, el rechazo del Mesías por parte de Israel debía preceder, e incluso en ci... [ Seguir leyendo ]
_las ramas naturales_ Personas que nacieron, sin nueva intervención de la misericordia, en el ámbito de la alianza ya la luz de la revelación. No es que el _estado de la naturaleza humana_ estuviera menos caído en los judíos que en los gentiles, sino que el _curso de la naturaleza_ conducía al judío... [ Seguir leyendo ]
_bondad_ Ver com. cap. Romanos 2:4 . _severidad_ En el sentido especial de severidad sumaria. La palabra es similar a la que se traduce " _agudamente_ ", Tito 1:13 . _sobre los que cayeron_ , &c. Mejor, en vista de la lectura mejor sustentada del Gr., SOBRE LOS QUE CAYERON VINO LA SEVERIDAD, PERO... [ Seguir leyendo ]
_Grafícalas de nuevo_ Todo judío converso desde la primera época hasta ahora ha sido un ejemplo de esta declaración. San Pablo no se enfrenta todavía a la cuestión de una conversión de Israel _en masa; _tiene en vista la fe gentil individual y la fe judía individual; y considera a cada judío como (i... [ Seguir leyendo ]
_Porque si tú_ , &c. Cp. sobre este versículo notas sobre Romanos 11:17 . _cuánto más_ , es decir, "cuánto más _fácilmente a nuestra concepción_ ". _De hecho_ , el gentil había sido injertado, y no podía pasarle _más_ que esto al judío. Pero este último hecho era antecedentemente mucho más _probabl... [ Seguir leyendo ]
_Porque no quiero, hermanos, que ignoréis_ La misma palabra que Romanos 1:13 ; 1 Corintios 10:1; 1 Corintios 12:1 ; 2 Corintios 1:8 ; 1 Tesalonicenses 4:13 . Aquí San Pablo deja la imagen del Olivo, que había utilizado para facilitar a la concepción de sus lectores la idea de una restauración de lo... [ Seguir leyendo ]
_Y así todo Israel será salvo_ Varias interpretaciones de estas palabras son legítimas en sí mismas. Pueden referirse (A) al Israel natural, los judíos; o (B) al "Israel de Dios", la verdadera Iglesia de Cristo. De nuevo, si se adopta la referencia (A), la profecía puede significar ( _a_ ) que enton... [ Seguir leyendo ]
_porque este es mi pacto con ellos_ Lit., Y ESTE ES PARA ELLOS EL PACTO OTORGADO POR MÍ . Cp., para los términos de un gran " _Pacto_ de Gracia", Jeremias 31:31-34 , con la cita y el comentario inspirado en Hebreos 8:8-12 ; Hebreos 10:16-17 . " _Esto_ " se refiere al revés; qd: "He hecho convenio d... [ Seguir leyendo ]
_En cuanto a_ , &c. Esta versión y el siguiente forma un pequeño párrafo separado: también Romanos 11:30-32 . En ambos párrafos, San Pablo añade a su principal argumento y declaración algunas confirmaciones finales. La fraseología de este verso es muy breve en el gr.; EN CUANTO AL EVANGELIO, CIERTAM... [ Seguir leyendo ]
_regalos_ gr. _carisma_ ; DONES DE GRACIA . La palabra se usa con frecuencia para referirse a dones " _milagrosos " (ver com. _Romanos 1:11 ); pero aquí, obviamente, se refiere a todos los "innumerables beneficios" de la Salvación Divina. _llamando_ Ver Romanos 1:6-7 ; Romanos 8:30 . _sin arrepenti... [ Seguir leyendo ]
_Porque como vosotros_ , &c. Un nuevo párrafo corto. Ver com. Romanos 11:28 . El propósito principal de este párrafo es mostrar, en un nuevo sentido, la Divina "razón por qué" del rechazo de los judíos; a saber, que la salvación tanto de judíos como de gentiles pudiera ponerse conspicuamente sobre l... [ Seguir leyendo ]
_Estos también ahora no creyeron_ Mejor, ESTOS DESOBEDECIERON . _por tu misericordia_ Conecta estas palabras con "que no se obedezcan". El verso entonces leerá; ASÍ TAMBIÉN ESTOS AHORA DESOBEDECIERON POR TU MISERICORDIA, QUE TAMBIÉN ELLOS , etc. La "misericordia de los gentiles" es la misericordia... [ Seguir leyendo ]
_Por Dios_ , etc. Iluminado. PORQUE DIOS ENCERRÓ A TODOS EN DESOBEDIENCIA, PARA TENER COMPASIÓN DE TODOS . Damos esta versión literal, aunque bárbara como la inglesa, para dilucidar la referencia exacta del griego. " _El todo_ " son "todas las personas en cuestión"; Gentiles y judíos por igual, quie... [ Seguir leyendo ]
Doxología al Eterno Soberano 33 . _Oh profundidad_ Aquí, al final de esta discusión del caso de Israel, en la que él ha presentado para nuestra sumisión el insondable misterio de la elección de la soberanía, y también las extrañas formas en que el juicio divino a menudo se convierte en el instrumen... [ Seguir leyendo ]
_Para quien ha conocido consejero_ Casi palabra por palabra de Isaías 40:13 . Véase también Jeremias 23:18 . El GR. los verbos son aoristos; y la referencia temporal es quizás a la creación, oa los decretos eternos "antes de que el mundo existiera".... [ Seguir leyendo ]
_le ha dado primero_ , &c. "¿Quién le puso _bajo obligación?_ " (Cp. Job 35:7 ). Tal es sin duda la referencia especial aquí. Afecta no sólo a las discusiones de cch. 9 11, sino también (como de hecho toda esta doxología) todo el gran Argumento doctrinal de la Epístola. _Ningún mérito en el hombre,... [ Seguir leyendo ]
_de él_ Lit. FUERA DE ÉL; no en el sentido panteísta, como si todas las cosas fueran evolucionadas de las fases de Dios de Dios; sino en el sentido cristiano, que Su voluntad es la fuente última de todo ser, de toda vida y fuerza, de toda conciencia, voluntad y pensamiento. _a través de él _ POR ME... [ Seguir leyendo ]