Romanos 11:32

Por Dios , etc. Iluminado. Porque Dios encerró a todos en desobediencia, para tener compasión de todos . Damos esta versión literal, aunque bárbara como la inglesa, para dilucidar la referencia exacta del griego. " El todo " son "todas las personas en cuestión"; Gentiles y judíos por igual, quienes por turnos han ocupado la posición de ajenos al disfrute de la salvación. El Soberano Divino ha permitido que cada gran clase a su vez desarrolle su propio pecado de incredulidad rebelde, ("encerrarlos en él", como en una jaula o trampa, en la que han saltado), para la exhibición completa de misericordia, y sólo misericordia, totalmente aparte de privilegio o mérito, en la salvación tanto de gentiles como de judíos.

Aquí nuevamente la misericordia es la idea enfática. " Calló": "es decir, cuando Él "cortó" a los judíos: porque esto completó, por así decirlo, el proceso de ese desarrollo de la incredulidad que habría de sacar a la luz la igualdad de la soberanía de la misericordia en todos los casos.

Es evidente que " todos " debe tomarse aquí, como tan a menudo en otros lugares (ver com. cap. Romanos 5:18 ), con limitaciones. San Pablo no contempla a toda la raza , sino a toda la Iglesia en sus dos grandes elementos gentil y judío. Ver Romanos 2:8-9 , para su clara advertencia de un "juicio sin misericordia" sobre los impenitentes e incrédulos, gentiles y judíos por igual.