Romanos 16:1

Romanos 16:1-16 . Un elogio y muchos saludos

1 . Elogio a Lit. Pero , o ahora, te recomiendo . La partícula marca la transición a un nuevo tema.

Febe Estrictamente, Phoebe . No se sabe nada de Febe más allá de la información de este pasaje. Es probable que fuera la portadora de la Epístola a Roma; porque no se menciona a ningún otro portador, y la prominencia de este aviso de ella sugiere una conexión especial con la escritura. Ver más abajo. Los primeros cristianos convertidos parecen no haber tenido escrúpulos en conservar un nombre anterior al bautismo, incluso cuando el nombre (como en este caso) era el de una deidad pagana.

Cp. Hermes , ( Romanos 16:14 ); Nereo , ( Romanos 16:15 ); y nombres derivados tales como Demetrio ( 3 Juan 1:12 ).

una sierva de la iglesia Claramente, la palabra "sierva" aquí implica más que una referencia servil: Febe era, en cierto sentido, una ayudante dedicada de la comunidad de Cencreas, y muy probablemente una persona importante e influyente. Hay buena evidencia de la existencia en el tiempo de los Apóstoles de una clase organizada de ayudantes femeninas en el trabajo sagrado; para ver especialmente 1 Timoteo 5:3-16 .

Justo después de la era apostólica, la famosa Carta de Plinio a Trajano indica que tales ayudantes femeninas ( ministrae ) eran conocidas en las Iglesias de Bitinia; y durante dos siglos desde la época de Tertuliano (cir. 210 d. C.) son frecuentes las alusiones a ellos, y muestran que se emplearon en gran medida tanto en el alivio de la angustia temporal, principalmente entre las mujeres, como también en la enseñanza elemental de las catecúmenos.

Eran apartados regularmente por imposición de manos. Por regla general, se les exigía que fueran mayores de edad (rara vez menores de 40 años) y en la mayoría de los casos parecen haber sido viudas y madres. En el siglo XII, la Orden había sido abolida en todas partes. (Véase Bingham's Antiquities , Bk. II. ch. xxii.) No debemos suponer que Febe era una diaconisa en el sentido posterior completo de la palabra; pero que su posición fuera análoga a la de las diaconisas posteriores parece al menos lo más probable.

" La iglesia: " aquí en el sentido muy frecuente de una comunidad local de cristianos.

Cenchrěa En el gr. Cenchreæ : el puerto oriental de Corinto. Cp. Hechos 18:18 . Ver Introducción , ii. § 1.