Romanos 2:1

Romanos 2:1-16 . Pecado humano, continuación: judíos y gentiles iguales en culpa y peligro: acercamiento gradual a la cuestión judía

1 . Por lo tanto , es difícil establecer el significado preciso de esta palabra; la premisa exacta a la que se refiere. Es, quizás, mejor explicado por una breve exposición de la aparente conexión general aquí.

San Pablo ha descrito el gran hecho del pecado humano. Lo ha hecho en términos que apuntan especialmente al paganismo, pero no exclusivamente. Dos puntos, la universalidad del pecado y la universalidad de la conciencia (v. 18, 32), están claramente destinados a ser verdad para todos los hombres, idólatras o no. Pero ahora, en nuestro versículo presente, él tiene la intención de exponer especialmente el estado de los pecadores judíos ; pero hacer esto conduciendo gradualmente hasta el punto convincente, que no se alcanza hasta Romanos 2:16 .

Realmente, pero no explícitamente, por lo tanto, aquí se dirige al judío, como incluido en la condenación anterior, pero creyéndose todo el tiempo el "juez" de los pecadores paganos. En palabras, se dirige a cualquier "juez" autoconstituido; mientras que de hecho se dirige especialmente, aunque no exclusivamente, al judío. Y se dirige a él como "inexcusable", por su pecado, y por su conciencia, una conciencia en su caso peculiarmente iluminada.

El " por lo tanto " apunta principalmente a las palabras anteriores; al hecho de un conocimiento del estatuto penal de Dios contra el pecado, mientras todavía se comete el pecado y es cómplice.

hace las mismas cosas La referencia es sin duda al pasaje de alrededor de Romanos 1:26 . La idolatría externa se había desvanecido entre los judíos desde el cautiverio; pero otras formas del sutil "culto a la criatura" habían ocupado su lugar; una inmoralidad grave estaba lejos de ser rara; y los pecados de "contienda, astucia y malignidad" eran conspicuos.