Romanos 3:21

El método divino del santo perdón, igual para todos

21 . Pero ahora es decir "Pero como son las cosas, como es el hecho".

Aquí comienza el gran argumento del Perdón y la Salvación, para cerrar con las triunfantes palabras de Romanos 8:37-39 .

la justicia de Dios Ver nota sobre Romanos 1:17 . En Romanos 3:5 esta frase tenía una referencia diferente a la de la mayoría de los otros pasajes de esta Epístola [35]. Su significado en ese versículo es modificado y determinado por las palabras "nuestra injusticia", que, por el contrario, lo fijan para significar allí la veracidad y la fidelidad divinas . Aquí, y a lo largo del resto de este argumento, se refiere a la aceptación divina y justa de los creyentes.

[35] Véase, sin embargo, la nota al pie allí.

sin la ley "Aparte del código de preceptos". El mejor comentario sobre esta frase tan importante es el resto de este capítulo y Romanos 4:4-8 . La esencia misma del argumento aquí exige que las palabras signifiquen "hasta la exclusión total de cualquier obra de obediencia del hombre del asunto de su justificación ".

se manifiesta Lit. ha sido manifestado; es decir, históricamente, "por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo". 2 Timoteo 1:10 .

atestiguada por la ley y los profetas Su realidad y virtud es atestiguada por ellos, confirmada, para aquellos que aceptan el AT como la Palabra de Dios. " La Ley " es aquí, por el contexto, el Pentateuco, con sus profecías de redención, y su ritual levítico, sacerdocio y tabernáculo, todo lo cual era (ver la Epístola a los Hebreos) una "profecía en acto" del " cosas mejores por venir". " Los Profetas ", incluido el Salterio, están llenos no sólo de predicciones directas del Redentor y Su Obra, sino también de un lenguaje de amor y perdón del Santo que sólo esa Obra puede reconciliar con las terribles sanciones de la ley moral.