Romanos 3 - Introducción

A. DOCTRINAS RABÍNICAS; MÉRITO, PRIVILEGIO, &c. (Cap. 2, 3)

Los siguientes extractos del Talmud son de Old Paths del difunto Dr. A. M Caul . El rabínico original, así como la referencia, se dan allí en cada caso.

(Sobre el Talmud como evidencia para la opinión en la época de San Pablo, ver más abajo, Apéndice B).

"Cada uno de los hijos de los hombres tiene méritos y pecados. Si sus méritos exceden a sus pecados, es justo. Si sus pecados exceden a sus méritos, es malvado. Si son mitad y mitad, es una persona intermedia, בינוני. " pags. 125. "La circuncisión equivale a todos los mandamientos que están en la Ley". pags. 230. "Los sabios han dicho que Abraham, nuestro padre, se sienta a la puerta del infierno (Gehinnom), y no permite que nadie que esté circuncidado sea arrojado en él.

" p. 229. "Entre todos los mandamientos, no hay uno que sea equivalente al estudio de la Ley. Considerando que el estudio de la Ley equivale a todos los mandamientos; pues el estudio conduce a la práctica. Por lo tanto, el estudio siempre va antes de las buenas obras". p. 131. "¿Qué es un prosélito extranjero? Un gentil, que ha tomado sobre sí los mandamientos dados a los hijos de Noé, pero no está circuncidado ni bautizado.

Alguien así es recibido, y es de los piadosos de las naciones del mundo. ¿Y por qué se le llama peregrino? Porque nos es lícito dejarle habitar entre nosotros en la tierra de Israel… Pero un prosélito extranjero no es recibido sino durante la celebración del año del jubileo ” (p. 34); es decir, durante un año en cincuenta. Pero en otra parte el Talmud dice que no ha habido jubileo desde el Cautiverio de las Diez Tribus (p.

35). El proselitismo completo es, por lo tanto, la única esperanza real para un gentil. "¿Qué constituye un Extranjero (es decir, un prosélito completo)? Sacrificio, circuncisión y bautismo. En la actualidad, cuando no hay sacrificio, la circuncisión y el bautismo son necesarios; y cuando se reconstruya el Templo, debe traer un sacrificio. Un Ger (extranjero) no es un Ger hasta que sea circuncidado y bautizado". pags. 154.

Estos extractos pueden ayudarnos, en alguna medida, a estimar el tipo de prejuicio contra el cual apunta San Pablo en Romanos 2 &c.

La obra de la que se toman los extractos, Los Caminos Antiguos , (נתיבות צולס), es en sí misma una ilustración de las profecías de Romanos 11 . Originalmente era una serie, distribuida (18367) entre los judíos de Londres, como "una comparación del judaísmo moderno con la religión de Moisés y los profetas"; y es una súplica profundamente fervorosa, aunque sumamente templada, de un mesiánico gentil a los judíos.