Romanos 4:1

Romanos 4:1-25 . Abraham, una aparente excepción a la regla de la aceptación gratuita, realmente el gran ejemplo de ella

1 . ¿Qué diremos entonces? &C. Aquí se anticipa una objeción nueva e independiente. Abraham, la gran Cabeza del Antiguo Pacto, sería apelado por los judíos, como si supusieran que él al menos estaba justificado por sus términos; y sobre él ahora gira el argumento. Consulte el Apéndice B.

La lectura del Gr. varía en MSS.; pero la lectura más probable se traducirá así: ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre, según la carne ? Por lo tanto: " esto, en nuestra opinión, se refiere al argumento general anterior de Romanos 3:21 , no especialmente a Romanos 3:31 " .

" Padre nuestro: " es decir, de los judíos. " Ha encontrado: " es decir, en el camino de la aceptación y el privilegio. El tiempo perfecto sugiere la permanencia de la posición de Abraham en los pensamientos de los hombres. " Según la carne: " estas palabras no pertenecen, como en EV, a "nuestro padre", sino a "ha encontrado". Para interpretarlos aquí debemos recordar (lo que saldrá en el transcurso de la Epístola) la doctrina de San Pablo de "la carne".

Es, brevemente, que "la carne" es la naturaleza humana, en la Caída, como no renovada y sin la ayuda de la gracia especial divina . "Según la carne" significará aquí "con respecto a sus propias obras y méritos independientes". ¿Consiguió Abraham la aceptación por guardar meritoriamente el pacto de las obras, que exige obediencia y no proporciona gracia? En resumen, ¿fue justificado por las obras?