Romanos 5:12

El mismo tema, ilustrado por la conexión del hombre caído con Adán, y el hombre justificado con Cristo

12 _ Por tanto , & c. Aquí comienza una sección importante, cerrando con el cap. En el punto del lenguaje, y de los lazos de pensamiento, es ocasionalmente difícil, y además trata del profundo misterio de los efectos de la Caída. Prefacio los comentarios detallados con algunas observaciones generales.

1. La sección cierra una parte principal del argumento que en el Camino de la Justificación; y conduce a otro que sobre sus Resultados . Está más relacionado con el primero que con el segundo.

2. Su propósito principal es inequívoco. Resalta la grandeza y la plenitud de la obra de Cristo en contraste con la obra (por así decirlo) de Adán. Considera a los dos como, en cierto sentido real, paralelos y equilibrados.

3. Sin explicar (lo que no se puede explicar, quizás, en esta vida), la razón de la cosa, da como un hecho acerca de la Caída que su resultado no es sólo la pecaminosidad heredada, sino la culpa heredada; es decir, responsabilidad del castigo, (el de la muerte ), a causa del pecado primitivo. La muerte (en los seres humanos) es una pena: pero, por ejemplo, los niños, desprovistos de un mal moral real, mueren: por lo tanto, mueren por culpa heredada (podríamos decir por culpa vicaria).

4. A partir de este misterio y hecho admitido (como lo era claramente con los romanos), San Pablo argumenta la correspondiente "vida" de los creyentes en virtud de la justicia vicaria del Mesías, a quien aquí (y en 1 Corintios 15:22 ; 1 Co 15 :45; 1 Corintios 15:47 ,) lo considera como el Segundo Adán.

5. Incuestionablemente el misterio de los Efectos de la Caída es sumamente grande y doloroso. Pero es el misterio de los hechos; y no es más que uno de los vástagos del mayor y más profundo de todos los angustiosos misterios, la Existencia del Pecado. Véase más adelante, Apéndice D.

Por tanto, como , &c. No hay expresión cercana a esta oración. Pero puede tomarse un cierre como implícito en esta primera cláusula: qd, "Por lo tanto [el caso de la Justificación es] justo paralelo a la entrada del pecado por un hombre, &c." Romanos 5:12 será entonces una declaración completa.

por un hombre Cp. 1 Corintios 15:21-22; 1 Corintios 15:45-49 .

pecado … muerte Ver Romanos 5:17-18 para la antítesis implícita: Cristo, justicia, vida .

muerte por el pecado En el caso del Hombre. La Escritura en ninguna parte dice que la muerte en los animales se deba al pecado humano. La muerte fue la pena especialmente amenazada para la única raza que fue por un lado creada con un organismo animal, que podía morir, y por el otro, "hecha a imagen de Dios". El carácter penal de la muerte es esencial para el argumento de San Pablo.

pasó Lit. atravesó , atravesó, penetró.

sobre Mejor, hasta ; para llegar a todos los hombres. " Hombres " se expresa aquí en el gr., marcando la referencia especial a los seres humanos.

porque todos pecaron Mejor, porque todos pecaron ; el aoristo. San Pablo se refiere al Primer Pecado, a la culpa del Representante de la raza. Un paralelo cercano, en contraste, es 2 Corintios 5:15 , donde lit. "Puesto que uno murió por todos, por lo tanto todos murieron"; es decir, idealmente, en su Divino Representante .

Véase también 1 Corintios 15:21 , donde se habla de nuestra muerte en Adán así como de nuestro pecado en Adán aquí.