Romanos 5:15

Pero no Aquí, después del paralelo de Adán y Cristo, se establece la gloriosa diferencia de la obra de Cristo. Esto ocupa Romanos 5:15-17 . La diferencia es, la maravilla mucho mayor de Su Obra y su Resultado.

ofensa Lit. tropezando _ Nuestra palabra "ofensa" viene del latín para lo mismo, y EV la usa así aquí

si Aquí (como en Romanos 5:10 ) el "si" casi = "como".

de una Lit. del uno ; el único Ofensor personal a la vista.

muchos estarán muertos Lit. los muchos murieron . Ver en "todos han pecado", (un paralelo exacto), Romanos 5:12 . " Los muchos: " " muchos ", en contraste con su único antepasado; " los muchos", como aquellos en cuestión aquí. Son, en este caso, toda la humanidad .

mucho más , etc. Note aquí el respeto en el que la Redención es hasta ahora "en exceso de" la Ruina. No con respecto a los números afectados; porque, según cualquier teoría, los redimidos no son más numerosos que los arruinados, que son toda la raza. Es con respecto a la cualidad de la causa y el efecto. La redención es un ejercicio positivo de gracia y amor superado, resultando en una inversión gloriosa y eterna, en los sujetos de ella, de la ruina anterior; de hecho, más que una inversión, porque trae consigo la exaltación dada a los hermanos del Segundo Adán.

El "mucho más" aquí, y en Romanos 5:17 , es así qd, "La caída del Primer Adán causó vastos resultados de maldad; la obra del mucho mayor Segundo Adán causará mucho más vastos resultados de bien".

la gracia de Dios su favor positivo ; mientras que Él simplemente dejó que la ley siguiera su curso en la Caída.

el regalo , etc. Iluminado. el don en la gracia de un Hombre, Jesucristo . La " gracia de Cristo " es el favor amoroso al hombre mostrado por Él en Su obra. El " don " que fue dado " en " (es decir, prácticamente "a través de" o "por") esa gracia es la vida eterna del justificado. " El único Hombre": "Hombre" es enfático, indicando la posición del Señor como el Segundo Adán, y, (como este Hombre es Jesucristo), la suprema grandeza del Segundo Adán.

ha abundado Lit. abundó para los muchos . La referencia es al hecho histórico de Su Obra. " Los muchos": "aquí de nuevo, " muchos " en contraste con la Unidad de su Cabeza; " los muchos", como las personas aquí en cuestión. Estos aquí, (como por ejemplo Romanos 5:13-19 explica,) son los justificados.

Ver abajo en Romanos 5:18 . Abundaba: " la idea es de la liberalidad divina en la misericordia, frente a la no más que justicia legal de la condenación".