Romanos 6:4

somos sepultados con él Mejor, somos sepultados , etc.; siendo la referencia al hecho pasado del bautismo. El entierro es la señal final de la muerte y, por lo tanto, la expresión más fuerte de la muerte como un hecho. Quizás haya una alusión a la inmersión del bautismo, como un cuasi-entierro. (El único pasaje paralelo es Colosenses 2:12 .

) Pero la significación del rito no dependería de tal forma del mismo: lo esencial es que todo verdadero bautismo es la ratificación de la conexión de alianza con Cristo y su Muerte . De este modo, pone al cristiano bautizado, por así decirlo, con el Señor en esa tumba donde Él yacía como la Propiciación inmolada; es decir, ratifica nuestra participación en la Justificación de la Cruz.

por el bautismo por medio del bautismo , es decir, por supuesto, no por el mero acto, sino por todo lo que implica un verdadero bautismo. El bautismo no es algo aislado, sino un resumen y un sello.

a la muerte Mejor, a la muerte , la muerte del Señor. Conecta estas palabras con "fuimos sepultados". Toda la idea es una unión con Cristo como el Inmolado , tan real que se expresa en la figura de una participación en su tumba.

eso , & c. La secuencia indicada es la siguiente: Nuestra nueva posición y conducta como cristianos debía ser y parecer radicalmente nueva; tan nuevo como la resurrección, la vida después de la muerte. Por lo tanto, nuestra admisión al pacto fue por un rito esencialmente relacionado con la muerte del Señor, y por lo tanto pretendía recordarnos el precio de la justificación y la posición, los principios y la conducta totalmente nuevos de los justificados.

por la gloria del Padre Por la majestuosa armonía de Su Poder, Santidad y Amor; todos consintiendo en el gran milagro. Quizás se sugiere aquí el pensamiento de que la misma "gloria" se ejercerá en la "nueva vida" de los justificados.

camine en novedad de vida, es decir, muévase y actúe con los nuevos principios y poderes de aquellos que, como justificados, son " renacidos a una esperanza viva ". " Novedad: " el gr. la palabra expresa no tanto juventud como novedad; una condición sin precedentes en nuestra experiencia. " Vida: " en el sentido no de un curso de vida , sino del principio de vida . Por la Muerte de Cristo, los justificados "viven"; en la "novedad" de esa condición deben "andar".

Aquí nuevamente (como en Romanos 6:2 ) nótese la transición de ideas; de una "muerte al pecado" (con Cristo) con respecto a la pena, a una "vida" (con Cristo) con respecto no meramente a la remisión sino a la nuevos principios y actos, es decir, de la justificación simplemente a la justificación como resultado de la santificación. La "vida" no es simplemente la extensión de la existencia a un hombre perdonado, sino la condición y el uso de esa existencia donde los perdonados también son, como tales, aceptados. entre los "hermanos" de Cristo.