Romanos 8:28

Y sabíamos , &c. Aquí aparece una nueva garantía de seguridad. Hemos visto (1) la certeza de la filiación del creyente; (2) el hecho de que sus dolores son sólo el preludio de la gloria; (3) la asistencia divina que le brinda el Espíritu Santo, especialmente en la oración. Ahora bien, antes del llamamiento final, tenemos una declaración expresa de la verdad de que los hijos de Dios son los objetos por Su parte de un Propósito Eterno, que debe resultar en su bienaventuranza final, y debe así convertir "todas las cosas" al fin en bien por ellos. Esto se afirma como una certeza confesa, bien conocida en la Iglesia.

todas las cosas en el sentido más amplio. Vea Romanos 8:38-39 para una ilustración. Sin duda, San Pablo tiene especialmente en cuenta los sufrimientos de los santos, que a menudo los tentarían a decir "estas cosas son contra mí". Pero la paz y el descanso, en la tierra, también son peligros; e incluso tales pruebas, por lo tanto, necesitan una garantía similar. Las últimas palabras de San Crisóstomo fueron: "Gloria a Dios por todas las cosas".

trabajen juntos Como medios en la mano del gran Trabajador. Es instructivo notar esta expresión en un pasaje donde también están a la vista los Decretos Divinos. La Voluntad eterna no se realiza arbitrariamente, sino por medios; y esos medios son inmensamente diversos, y se ajustan mutuamente sólo por la suprema Sabiduría.

por bien Principalmente, sin duda, se entiende el Bien final , la fruición de Dios en la Gloria eterna. Pero todo el bien verdadero por cierto está incluido, como parte del camino hacia allí.

que aman a Dios como a sus hijos; en cuyos corazones Su amor ha sido "derramado por el Espíritu Santo" (cap. Romanos 5:5 ). Obsérvese que esta nota de santidad ocupa el primer lugar en este memorable pasaje; no la elección eterna, sino ese amor consciente a Dios en Cristo que es su fruto seguro, y sin el cual ninguna especulación de misterios acerca el alma a Él. Es sólo el Dios Verdadero quien hace de esto Su demanda inalterable; "Tú me amarás".

a los que son los llamados Idénticos a "los que le aman". Ver Romanos 1:6 , para conocer el significado profundo de "la llamada". 1 Corintios 1:24 ; 1 Corintios 1:26-27 es una clara ilustración, en contraste con Mateo 20:16 ; Mateo 22:14 .

En los Evangelios, la palabra "llamar" se refiere a la escucha externa; en las Epístolas a la recepción interna, debido a una influencia especial y soberana desde lo alto. Véase también Apocalipsis 17:14 .

según su propósito La misma palabra que Romanos 9:11 ; Efesios 1:11 ; Efesios 3:11 ; 2 Timoteo 1:9 .

Ver especialmente el último pasaje y Efesios 1:11 , para el sentido en el que San Pablo usa la palabra aquí. Es la intención de "Aquel que obra todas las cosas según el designio de su voluntad"; y es absoluto y soberano, en el sentido no de un capricho arbitrario (Dios no lo quiera), sino en el sentido de que no es causado por nada externo a Él mismo .

El don de la vida es " no conforme a nuestras obras, sino conforme al propósito suyo". Su "buen placer" fue, "antes de que el mundo comenzara", " propuesto en sí mismo ". ( 2 Timoteo 1:9 ; Efesios 1:9 ; Efesios 1:11 .) En los siguientes versículos, San Pablo explica más su significado. (La palabra " Su " no está en griego, pero ciertamente es correcta en la traducción).