Romanos 9:24

aun nosotros Lit., y mejor, a quienes también llamó, nosotros , &c. El "también" o "incluso" va con el verbo, y parece indicar que la "preparación previa" es más bien la del propósito electivo de Dios que la de la santificación personal (que es, sin embargo, la continuación segura de la otra ). Q. d., "Él predestinó a la gloria los vasos de misericordia, y luego procedió a llamarlos realmente a la gracia".

ha llamado mejor, llamado . Ver com. Romanos 8:28 .

no sólo de los judíos Aquí San Pablo nos recuerda el tema especial de esta discusión; el aparente rechazo a Israel . Por los verdaderos herederos de Abraham se entendía todo el tiempo la iglesia de los elegidos; aquellos que deben ser "llamados" y deben "amar a Dios". En la era mosaica estos eran sólo algunos del Israel corporal; en la era cristiana se encontraban en gran parte fuera de ese Israel. Pero en ambos casos la Promesa, en su verdadero propósito, se estaba cumpliendo. Ahora cita como prueba de esa verdadera intención.