Romanos 9:33

He aquí , etc. La cita es una combinación de Isaías 8:14 ; Isaías 28:16 , y está muy cerca del heb., pero difiere ampliamente de la LXX. de Romanos 8:14 .

Ambos pasajes (qv) se refieren a la gran Promesa, que fue propuesta al Israel de la antigüedad como una mejor base de confianza que la política terrenal o el formalismo religioso, pero que fue rechazada por la mayoría mundana. Aquí, como tantas veces, San Pablo es llevado a ver en una promesa que tenía un significado presente para el tiempo de Isaías, una revelación de verdad para toda la historia de Israel en relación con Aquel que es el tema más íntimo de toda la profecía de la Escritura.

En tales casos, la pregunta "¿qué pretendía el Profeta?" solo está subordinado a "¿qué pretendía su Inspirador?" En el Speaker's Commentary , sobre Isaías 28 , se cita la paráfrasis del eminente rabino Rashi: "He aquí, he establecido un Rey, el Mesías , que será en Sión una piedra de prueba".

piedra de tropiezo y roca de escándalo , es decir, Cristo, como Objeto de humilde y absoluta confianza y esperanza. Cp. Salmo 118:22 ; Mateo 21:42 ; 1 Corintios 1:23 ; Gálatas 5:11 ; 1 Pedro 2:6-8 . " Delito: " en su antiguo sentido de obstáculo en el que tropieza el pie.

no será avergonzado Así también LXX. de Isaías 28:16 . El Heb. tiene "no se apresure". La idea es la misma en ambos; "apresurarse" era estar apurado por el miedo, como cuando un refugio se derrumba ante un enemigo; y así estar "avergonzados" o amargamente decepcionados del refugio.

En este pasaje profético, San Pablo es llevado a encontrar (1) una predicción del tropiezo de Israel ante la verdad de Cristo nuestra Justificación, y así tranquilizar las mentes inquietas al ver la incredulidad de Israel; (2) una proclamación de la fe (reposada en Cristo) como medio de salvación. Ver abajo, Romanos 10:11 .