Los Salmos 113-118 forman el Hallel , o Himno de Alabanza, que según el uso litúrgico judío se canta en las tres grandes Fiestas de Pascua, Pentecostés y Tabernáculos, en la Fiesta de la Dedicación y en las Lunas Nuevas (con la excepción del Año Nuevo). En la celebración doméstica de la Pascua, se cantan los Salmos 113, 114 antes de la comida, y los Salmos 115-118 después, cuando se ha llenado la cuarta copa.
Probablemente fue el himno cantado por nuestro Señor y sus discípulos antes de salir del aposento alto ( Mateo 26:30 ; Marco 14:26 ). Este grupo de Salmos también se llama Hallel egipcio ( Salmo 114:1 ).
También se usa el término Gran Hallel , pero las antiguas autoridades judías no estaban de acuerdo en cuanto a su significado. Según una opinión, denotaba Salmo 136 ; según otro, Salmos 120-136; según un tercero, Salmos 135, 136. (Levy-Fleischer, Neuhebr. Wörterbuch , i. 473 a .)
La elección de tres Salmos del Hallel (113, 114, 118) como Salmos Propios para la Víspera del Día de Pascua marca la conexión de la Fiesta Cristiana con la Fiesta Judía a la que sucedió.
Este Salmo pertenece evidentemente al período posterior al exilio, y expresa la gratitud de Israel por su restauración del Cautiverio. Es "un vínculo de conexión entre el Canto de Ana y el Magnificat de la Virgen" (Bp Perowne).
Es un llamado a alabar a Jehová, quien, aunque entronizado en majestad en el cielo, se digna cuidar de los débiles y humildes de la tierra. Consta de tres estrofas iguales.
i. Un llamado a la alabanza universal e incesante de Jehová ( Salmo 113:1-3 ).
ii. Su exaltación y condescendencia ( Salmo 113:4-6 ).
iii. Ejemplos de Su condescendencia ( Salmo 113:7-9 ).