Salmo 141 - Introducción

El salmista ora para que su oración sea aceptada como sacrificio vespertino ( Salmo 141:1-2 ); para que pueda ser preservado del pecado en palabra, pensamiento y obra ( Salmo 141:3-4 ), y recibir la reprensión de los justos en lugar de ceder a la tentación de unirse a los impíos en su vida de comodidad egoísta y disfrute sensual ( Salmo 141:5 ).

Cuando los líderes del partido impío hayan encontrado el destino que se merecen, sus seguidores escucharán sus enseñanzas, pero por el momento el salmista y sus amigos son como un ejército derrotado, los huesos de cuyos muertos yacen blanqueados en el campo de batalla. batalla ( Salmo 141:6-7 ). Sin embargo, incluso en esta situación extrema, puede esperar con paciencia a Jehová para que lo libere de las trampas de sus enemigos, cuya malicia traerá su propia ruina ( Salmo 141:8-10 ).

Tal es un intento de rastrear el curso del pensamiento en el Salmo; pero debe admitirse que mientras el significado de Salmo 141:1; Salmo 141:8 es claro, Salmo 141:6 son en sí mismos oscuros y no tienen una conexión clara con el resto del Salmo.

O estos versículos no pertenecen al Salmo y han llegado a su posición actual por accidente; o se expresan intencionalmente en un lenguaje enigmático y figurativo, que es ininteligible sin algún conocimiento de los eventos y circunstancias a los que aluden.

El uso de este Salmo en la Iglesia primitiva al comienzo del Servicio Vespertino, como se usó el Salmo 63 al comienzo del Servicio Matutino, fue naturalmente sugerido por Salmo 141:2 . Se llamaba ὁ ἐπιλύχνιος ψαλμός, porque el servicio se celebraba en el momento en que se encendían las lámparas. Véase Antigüedades de Bingham , Libro xiii. cap. 11, y los pasajes de las Constituciones Apostólicas (ii. 59, viii. 35) allí citados.