Salmo 148 - Introducción

Israel, regocijándose en la restauración de su existencia nacional, llama al cielo ya la tierra a unirse en un diapasón de alabanza. Que todo ser celestial y todo cuerpo celestial se unan para alabar a Aquel que los creó y los sostiene ( Salmo 148:1-6 ). Que la tierra con todos sus fenómenos y todos sus habitantes lo alaben por la revelación de Su majestad ( Salmo 148:7-13 ). Especialmente ha dado a Su pueblo un motivo de alabanza al restaurarlos en el honor ( Salmo 148:14 ).

Así, aunque la restauración de Israel sólo se menciona brevemente al final, es evidentemente el motivo del llamado universal a la alabanza, y el pensamiento que inspira el Salmo es el deseo de que no sólo toda la humanidad, sino toda la creación se regocije con Israel. Cp. Salmo 117:1-2 . Si el hombre es la corona de la creación, e Israel es el siervo de Jehová para la redención de la humanidad, entonces todas las cosas en el cielo y la tierra deben regocijarse cuando Israel sea levantado de la humillación al honor. Cp. Isaías 40-66 passim .

El Salmo implica el significado de la historia de Israel para la historia del mundo y, en vista de la unidad de todo ser, para la historia del universo. Debe leerse en conexión con Romanos 8:19 y sigs.; Apocalipsis 5:13 .

Este Salmo obviamente fue escrito para uso litúrgico y aparentemente, como puede inferirse de Salmo 148:14 , en alguna ocasión especial. Tiene un parecido general con los otros Salmos del grupo, y puede pertenecer a la misma época. Es una expansión de Salmo 145:10 , y Salmo 148:14 lo conecta con Salmo 149:5 ; Salmo 149:9 .

El germen de la misma se encuentra en Nehemías 9:5-6 . El Benedicite o Canto de los Tres Santos Niños se basa en él.