Salmo 20 - Introducción

Los Salmos 20 y 21 están estrechamente relacionados en estructura y contenido. Ambos son salmos litúrgicos: el primero es de intercesión, el segundo de acción de gracias. En ambos el rey, el representante de Jehová y el representante del pueblo, es la figura prominente; y la salvación o victoria que Jehová le otorga es el pensamiento principal.

En Salmo 20 el rey se prepara para salir a la batalla contra formidables enemigos. Antes de partir ofrece solemnes sacrificios y encomienda su causa a Jehová, el único Dador de la victoria. Aparentemente, el Salmo estaba destinado a ser cantado mientras se ofrecía el sacrificio. Respira un espíritu de fe sencilla en la ayuda de Jehová. Los enemigos de Israel confían en sus fuerzas materiales: Israel confía solo en Jehová.

En Salmo 21 se acaba la campaña. La victoria está ganada. El pueblo con su rey se reúne de nuevo para dar gracias por la salvación que Jehová ha obrado en ellos; y en el arrebato de la victoria anticipan con confianza los futuros triunfos de su rey.

Hay poco para determinar la ocasión particular de estos Salmos. El título de Salmo 20 en la versión siríaca lo refiere a la guerra de David con los amonitas: y algunos comentaristas ven en Salmo 20:7 una alusión a los carros y caballos de los sirios que estaban aliados con los amonitas ( 2 Samuel 8:4 ). ; 2 Samuel 10:18 ); y en Salmo 21:3 ; Salmo 21:9 alusiones a las circunstancias de la captura de Rabbah ( 2 Samuel 12:30-31 ).

Otros piensan que el rey pudo haber sido Asa ( 2 Crónicas 14:9 ), o Uzías ( 2 Crónicas 26 ). La importancia personal del rey como líder del ejército y el espíritu de confianza sencilla en Jehová, no en las fuerzas materiales, apuntan a una fecha temprana más que tardía. Si los Salmos se refieren a David, es natural suponer que fueron escritos por algún poeta que no fuera el propio rey.

Salmo 20 consta de dos estrofas con un verso final.

i. La intercesión del pueblo por el rey, cantada por la congregación, o por los levitas en su favor, mientras se ofrecía el sacrificio ( Salmo 20:1-5 ).

ii. Un sacerdote o profeta (o posiblemente el rey mismo) declara la aceptación del sacrificio y anticipa con confianza la victoria ( Salmo 20:6-8 ).

iii. Oración final de toda la congregación ( Salmo 20:9 ).